第五章 华胤四姓,一卷经传一门第（1 / 2）

胤国诸子百家学坊若要论起源流之长远，稷下学海可说是其中少有，据传稷下学海始建于千年之前，乃是儒圣孔丘所建，其时离朝既崩而九州殇乱不止，有所谓上无天子，下无方伯，诸侯争权，无月不征之说。

当华族权柄政令之争还没有分出胜负之时，居于离朝边地的戎，狄，苗，夷，羌五族便趁乱而来，接下着来便是漫长的烽火岁月，后世史官遂将其称为五胡乱华，而这也是华族有文字记载以来最为黑暗的时代。这乱局劫难延续了近千年之久，在这千年乱局之中除了血与火的洗礼，也使得更多的人转而考虑天下兴亡之理，安邦定世之略，而这群人便被后世称为天下诸子，他们或著书论道，周游列国，欲教化天下，或开宗立派，收徒讲学，借此探究天道之变。而儒圣孔丘本是贵族出身虽有心安定社稷，可时事之变已非一人可改，随后便隐居于兖州之地收徒三千，传授治世之论，修身养性之道，借以希望门中后世弟子能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

待儒门圣人去后，这弟子之中最为杰出十位弟子将儒圣所言记录整理成册，更是加入自身心得体悟，这便是儒门经典四书五经的由来，其后这十位弟子便在圣人讲学传业之地建稷下学海。

据史料记载学海虽也曾数度毁于战火之中，可仍凭借后继儒者之努力又几度复兴，而建立稷下学海的儒者便被后世尊为孔门十哲。而后这儒门之学开枝散叶，可称得上千年以来华族之中的第一显学。其实非只是儒门稷下，这诸子百家皆可谓是起于王道既微，诸侯力政的乱世，莫不是经历千年血与火洗礼得以延续至今。

越是到山台楼牌之前程无逸的脚步越见沉重，看着山门楼牌稷下学海四字，凄声道“乘风你今次再回学海却是时光荏苒、物是人非，千年以来为着天下之事稷下学海牺牲何其多也！”想起昔日同学时光，程无逸神情越见悲伤哀痛。

山门楼台之上值守的儒生看此情景慌慌张张急朝内里奔去，甫然踏入学海之内，沈彦尘眼中所见乃是巨大的广场，整个广场竟似有数百亩之地，学海之外虽是落雪如絮，可广场之上竟似看不见一片落雪，想是学海以奇门异术而为，而其中气候温度竟也和山门外的寒天雪地不同。

铺地的黑石光滑如镜，整个广场看起来就是一汪如墨的湖水，这脚下的墨色又是不断的变换着浓淡之色，那远处分布八角之上的建筑错落有致，竟隐隐之间透着几分藏纳寰宇的气势。而乾位、坤位之上各有钟楼鼓楼。偌大的广场竟似纤尘不染，竟像是行走在湖面之上，建筑皆是青瓦琉璃，青石做柱，建筑与所在山势浑同一体，让人有万世巍然的感叹。

这时便有急步之声传来，远远边听来人道”程哥你所负伤者何人？”

沈彦转头看去，但见来人是个女子，身材高挑，年纪约莫二十来岁身材高挑皮肤白皙，身上所穿乃是蓝衫儒服，样貌打扮和程无逸类似，背后倒持一柄色如星海之色的长剑，剑锋指天想是方才正在练剑，汗湿重衫之下蓝衫儒服紧贴着身子，颊前散几缕发丝，清秀的面容和着那身段掩不住的飒爽之气。

程无逸凄声道”我身上所背乃是…乃是乘风的尸身。”

蓝衫女子仍似有不信，渡步过来猛的看着那程无逸手中战意枪，神情顿时大变，急声问到“以岳哥之能怎会身死丧命，凭他手中战意枪捭阖之势，胤国武林之中能有几人杀得了他，怎会如此！凶手是谁？绮云手中星霄飞羽定斩此獠。”震怒之下手中长剑自发长吟，剑锋之上竟生出三尺苍色剑芒，一道无形剑气自发而出直朝天际而去。

夜空之中响声如惊雷匝落，这学海之中儒者听此落雷惊天之声也都急忙赶了过来。