55大唐诸教（1 / 2）

    我觉得帝国大学好像天下的一个截片，或者说，帝国大学好像一个小小的天下，天下有的，它都有。

如果你仔细分析的话，各个教派都出现了。

我的意思是，正如在帝国大学，在天下各个教派都出现了。

英明的大唐皇帝李鸿思宣布所有教派都合法，于是所有教派都光明正大地出现。

名声是皇帝的，但这活儿还是朝廷干。

在这么多教派中，最显眼的是那两个刚刚在蒙古宣布成立的“邪教”——当然，它们现在不是邪教——弥勒教和万毒教。

弥勒教的下场就是“典型邪教”的下场：它分解了。

新神教、新道教、新佛教刚刚宣布统一为弥勒教，就听到新皇大赦的消息。这三教一阵争吵后，大部分教徒宣布脱离弥勒教，重返各教。只有少部分人依然留在弥勒教，忠于弥阿强。

——但弥勒教实际上已经不存在了。弥勒教的教义是“杀人即为渡人”，可是现在，世界这么自由、这么美好，谁想杀人呢？

弥阿强又跟朝廷没仇，朝廷现在不通缉他了，他犯得着反朝廷吗？弥阿强反正也没事儿干，依然当着他的弥勒教教主。虽然他和弥勒教自称统治着“三大教”，但“三大教”早就不听他的话。

已经脱离弥勒教的新神教、新道教、新佛教跟以前的神教、道教、佛教发生激烈冲突，并取而代之。

虽然我这句话说得好像很简单，但你们肯定能想到这个过程十分血腥——但其实一点也不血腥。这个过程太简单了，朝廷支持的神教、道教、佛教早就没人信。当朝廷既不派兵，又不出钱，甚至在政策上都不支持的时候，这三个钦定教派立即悄无声息地消失了。

对，也就是说，现在大唐帝国的三大正教——佛教、道教、神教就是以前朝廷眼中的三大邪教：新佛教、新道教、新神教。算上孔之伦的“新儒教”，大唐的四大正教跟以前朝廷的四大正教是完全相反的。

现在，神教教主是耶主恩。原来的神教教主耶安宜——事实上，他只是河北朝廷的“神教教主”——躲在河北燕京。河北的神教是唯一不听“大唐神教”命令的神教“分教”。既然大部分神教教徒都支持耶主恩，因此朝廷宣布耶主恩就是神教教主。

现在，佛教教主是释迦头。新少林被朝廷几次征讨，所谓的“佛教教主”不知死了多少次，现在自称“佛教教主”的人都不太出名。释迦头是钦定少林寺主持，仗着有“少林军”的支持，抢了佛教教主的位置。既然大部分佛教教徒都支持释迦头，因此朝廷宣布释迦头就是佛教教主。

现在，道教教主是张九霉。他是前武当掌门张八霉的亲弟弟。和张八霉一样，他通过血腥的比武取得武当掌门之位。武当掌门张九霉仗着有“武当军”的支持，抢了道教教主的位置。既然道教教徒都支持张九霉，因此朝廷宣布张九霉就是道教教主。

总而言之，大唐三大正教教主取得他们位置的手段非常简单。他们带人去了长安的总教总部，对原来的教主和监教说：“滚蛋。”于是原来的教主和监教就乖乖地滚蛋了，于是新的教主就这样诞生了。

虽然弥勒教已经四分五裂，但万毒教依然很忠诚，教徒一直忠于教派。

这是很自然的，去年毒万强——可怜的毒万强已经死了——杀了那么多不忠诚的教徒，剩下的自然都很忠诚。

可以说，万毒教是最有存在感的教派，只不过有一点：它改名了。现在万毒教不叫“万毒教”了，而叫“圣医教”。

真是见鬼！为什么你一个“邪教”，听起来这么正义呢？以前万毒教的教义是：适者生存，而现在圣医教的教义是：和谐共存。那些教徒转变得十分安详，我完全搞不懂他们是怎么想的！

大概他们太听教主话了吧。以前教主说“我们要反朝廷”，于是他们都“反朝廷”；现在教主说“我们要过日子”，于是他们都“过日子”。

我在长安见了圣医教教主万毒宝和弥勒教教主弥阿强。见面的时候，大家都挺尴尬。几个月前，我觉得我们成了永远的敌人，你死我活的敌人。没想到啊没想到，几个月过去了，我作为朝廷命官，他们作为朝廷客人，我们竟然在一起喝酒了！

在西安县的长安妖姬酒店里，我们在一起吃吃喝喝。

万毒宝依然和苗花花黏在一起，完全不理旁边敬酒的歌姬。我敢保证，那些不明情况的伙计和歌姬肯定都纳闷：“为什么年轻、英俊、潇洒、霸气、煊赫的圣医教教主非要喜欢这样一个一看起来就是青楼女人的半老女人？”

万毒宝冲我竖起大拇指：“老大！这个世界上我最服气的还是老大你！你真厉害，连侍死教教主都敢杀！杀侍死教教主就算了，连皇帝都敢杀！你敢杀就算了，杀完了还没事人一样到处走。不但没事，还成了大官！”

吓得我赶紧四下看着，那些伙计和歌姬都一脸的惊讶。

我说：“别瞎说！别当众瞎说！我跟你说过多少次？什么时候你知道该说的不说，你就长大了！你为什么还这么幼稚？！”

我对他们说：“这事不要再提了。哦对了，蒙古那事怎么样了？我走后都发生了什么？”

万毒宝说：“没什么啊。我们就回来了。”