第六百二十九章 收了女皇（1 / 2）

“轰隆隆……”

血海无风，却掀其巨浪，却是四个阿修罗族准圣与三个佛门大佬气势对撞，在血海之上掀起了大浪。

冥河出来后，便一直不言不语，双目也一直闭着，直到四位阿修罗气势便压到极致时，才忽然睁开眼睛，一股恐怖的气势，弥漫开来，瞬间将如来三人的气势击退。

冥河很强，不过不可能比如来、燃灯、弥勒三位佛祖加起来还强，之所以有此神威，乃是因为血海是他的主场，他能调动血海之力对敌。

血海不干，冥河不死，冥河在血海，几与圣人等同，圣人都杀之不死，只能以大法力封印之。

如来、燃灯、弥勒三人的脸色有些凝重，圣人不出，他们可能没能力将冥河重新封印，对视了一眼后，各自破空而去。在血海，他们奈何不了冥河，留之没有意义，不如离去。地府乃阴阳轮回之重地，天道运转不可或缺之所，相信冥河也不会乱来。

“轰……”血海激起千层浪，一座宫殿破浪而出，血海立即变得平静无波，冥河身一动，身化一道血光没入宫殿深处，其后，四大阿修罗魔帝，也领着各自属下，进入宫殿之中。

陈闲见暂时没有大战发生，便将目光收回，不过他可不相信事情就会如此了结，圣人在时，这阿修罗尚且与诸神、诸佛争斗不停，如今圣人遁世，他们能安稳下来才怪。

“据说西牛贺洲之前盛行婆罗门教，十分深入人心，即便被佛门击败，但如今还有很多人信奉。佛教也是因此时才使劲打压阿修罗一族，不知道他们会不会重回西牛贺洲！”陈闲皱眉思索了下后，取出传信符，将地府发生之事告之牛魔王，让其留意。

做完此事后，陈闲再次沉入修炼中，感悟天道之浩瀚，探索天地之妙理，宇宙之玄机。

陈闲自修炼，皇宫也不太平，其实李世民已经还魂，一一亿起梦中事，便宣文武众官，商量选大德高僧，举办水陆法会，同时出招贤榜，让不怕死的人，去阴间送南瓜。

因为没有去枉死城，没有与那些六十四路烟尘，七十二个草寇的王子、部将相遇，没借相良的纸钱，自然不用还真金银，相国寺也就没有人去建了。

招贤赴死的皇榜张瓜数日，便有一贤者接皇榜赴死，姓刘名全，是均州人，家里很有钱，有万贯家财（一贯千文，贞观斗米四五文，一斗米12.5斤，买米能够几辈人吃），而且有妻有房有子女，家庭很和睦，是个人生大赢家。

刘全如此有钱家庭又美满，之所以会想不开要寻短见，却是因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了她几句不遵妇道，擅出闺门，李氏忍气不过，自缢而死，撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼，美满幸福的家庭支离破碎，他忧心忡忡，又愧又疚，才生了死志。

人固有一死，早死晚死都是死，只是看死得有没有价值。刘全想自己虽然富有，但见过芝麻绿豆小官都得下跪，却没见过真正的大人物，便将皇榜揭了，要来见皇帝，临死也风光一下（古人对君权看得是很神圣地，是天的儿子）。

有人愿去地府献瓜，李世民大喜，让他去金亭馆里，头顶一对南瓜，袖带黄钱，口含毒药。

后面的剧情就没啥可说到的了，刘全服药而死，去阴司献了南瓜，阎王让他见了亡妻鬼魂后，又查两人寿元还有许多不当死，让他们双双还阳，因为李翠莲肉身已坏，便让勾了命不久的唐御妹的魂，让其借尸还魂，成了公主。最后，慷慨赴死的刘全不仅没死，还赚了个公主，夫妻和和美美把家还（这事被简单说下来后，不离奇，只狗血，充分展现了笔直水平低劣）。

送瓜事完，打发走了刘全，李世民又聚集多官，便出榜招僧，着各处官员推选有道的高僧，上长安做修建“水陆大会”，超度冥府孤魂。榜行天下，。

李世民威加海内，文武官员不敢懈怠，不消一月，天下有名的高高僧俱到长安，在驿馆住下。

全国知名的高僧全部到齐后，李世民立即传旨，让当时主管宗教神仙之事的太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。

这傅奕乃是道门修士，闻旨，便上疏止制止，言说无佛。其表曰：西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝、三王，未有佛法；君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。

话说吴承恩借傅奕之口写的这段话，实是精辟，奈何李世民一心想着能借水陆法会，超度天下恶鬼，哪里会应允，他也不公然反对，而是将傅奕的奏折掷在地上，让众臣议之。

皇帝不批准奏折，还掷地，明显表明不同意，能做大臣的，都不是笨蛋，自然明白事理，皇帝让大家商议，明显是让自己驳回去。

话说现实世界里，李唐皇室追封老子为祖先，尊道教为国教，又出了好几个大道士，大臣多信道，回家都换道袍穿，这神话世界也不例外，众多大臣其实都挺赞同傅奕所言，故都没有开口。

虽说大唐朝臣多信道，但大臣萧瑀，却是佛教的狂信徒。萧瑀可是大有来头，其爷是梁朝天子，其姐是隋国皇后，举家信佛，即便亡国也不毁，甚至女儿年纪轻轻就出家去了，此时自然力挺佛门了，当即出列道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”

傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲，只差没骂萧瑀祖辈因佛亡国了。

萧瑀只如和尚一般合掌道：“地狱之设，正为是人。”

见萧瑀不敌，李世民便召太仆卿张道源，中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。

这两个大臣平时不怎么受重用，但却很会体察上意，迎合圣心（即很会阿谀奉承，所以明君李世民不重用），当即道：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”

李世民要的便是这二人的摇旗呐喊，见有三人表态，甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸多高僧，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众臣皆顿首谢恩而退（基本没有发表意见看法的机会，原本准备启用的傅奕也被抹掉）。