第二百五十三章 谁是疯子（2 / 2）

有希腊的王，亚历山大，有苏格拉底，有雅典最后一位贵族阿尔西比亚德斯，有著名哲学家芝诺，古代波斯教创始人琐罗斯德。

这幅画里包含着整个引领西方人文和精神走向外来的伟大人物。

它代表着人类的理性，自觉和对真理和只会的追求和敬畏。

然而这幅画出现在王耀的眼中，出现在这所疯人院，结合王耀说的话，就显得更加耐人寻味了。

这种反讽是疯人院中那些夸夸其谈的‘疯子’们代表的未来时代虚妄症最大的嘲笑。

王耀跟他们同在疯人院，虽然被隔离开来，但是他们所有人都是疯子，包括装疯的葛大爷，但是这些疯子都出去之后，他们是不是就不是疯子了？

而独自留在疯人院中的王耀，到底是真疯，还是假疯呢？

冯小钢用镜头语言将这个问题抛给了能看得懂的观众。

但是却通过这种寓言的方式来告诉未来人，你们看似掌握着智慧和思想，但是在资本主义的黑洞下，你们真的有属于自己的思想吗？

你们看到的，感受到的，接触到的。真的是正常的世界？

还是有些人，只让你们看到这一些？

西方资本主义将未来社会，以夸大了和放大人类本性中的欲望和贪婪为诱饵，让未来人陷入物欲中个无法自拔，进尔奴役着未来人，成为名利的奴隶，成为那些疯子眼中的‘成功人士’，活在他们的剥削中。

因为这群疯子从小就给未来人灌输和强加他们所希望你养成的价值观和世界观，让你失去真正判断价值和世界的权利，跟随所谓的主流。

而且在这样一个主流价值观被疯子掌控的年代中，独善其身是痴人说梦，成为虚无缥缈的幻觉，这个问题，走出去的葛大爷回到孤儿院问王耀。

王耀的喃喃自语或许是一语成箴。

但是王耀的选择是闭上眼，把让自己成为真正的疯子，连同他的向往，身上披着的白被单，让人沉默。

这是时代的滚轮，非人力能抗拒，但是总会有人会选择另外一条，认为是正确的路，等待疯人院重开的那一天。

结尾的音乐是一段二胡和埙合奏的《二泉映月》很应景。

包括整片结尾，镜头给了一个端坐在紫禁城的少年皇帝俯视天下的镜头，然后拿着手中的可口可乐喝了一口，前呼后拥，看着城门慢慢关闭。

这个镜头在影片中出现了两次，是这部电影真正的中心思想。

少年皇帝代表着皇权，还有未来，可口可乐代表的是西方文化，再过明显不过了。

它的内涵在于属于华夏的，汉文化地位的担忧，西方文化入侵让整个世界变成了他们的‘文化殖民地’，让‘美帝梦’的的旗帜插满了整个盖亚星。

这这种铺天盖地全球化的‘主流文化潮流’中，汉文化是否能像几千年以来一样，屹立在东方，屹立在世界脊梁珠穆朗玛峰上？

西方式的‘开餐文化’让整个星球的运转速度都加快了，带着所有国家走，加以资本辅助的文化入侵更是势不可挡，霸权和功利主义，实用主义的价值观通过像是可口可乐这种文化符号，无时无刻不在入侵者汉文化的根基。

如果再不惊醒，有朝一日，华夏人会失去华夏文化中优秀的基因，成为西方文化的附庸，再回首，身边已经没有一样东西是属于我们华夏本土的文化产物了，包括价值观。

试问一下，西方的东西就能代表着先进，华夏的东西，就是封建落后？

但是任何事情的本质，都是有两面性的，也只有两个选项，一个是善，一个是恶。

问题，到底还是出现在，太多人的认知被人引导着，没有自己判断对错的能力，不会思考，没有反思，只会人云亦云。

等到那个时候变成了无根浮萍的华夏，或许已经名存实亡了。