第一百一十九章 沉思的三天（2 / 2）

人类有权认为神不存在，也有权不在乎神，但相对的，神也有权不管这些人。如果这些人可以凭借自己的力量让生活变得更好，不让他们的同类受到无谓的伤害，神会乐见其成。但是就现实而言，人类一直在作死，还作的理直气壮。

人与人相处其实蛮简单的。你对我好，我就对你好；你对我不好，甚至想主动伤害我，那就别怪我不客气了。换而言之，只要大家都不心怀恶意，人类只会无意识的伤害到别人，而这种伤害是可以规避的，也是可以原谅的。

这个道理很多人都懂，但却没几个人照着去做。这些人只想着让自己好过，根本不去为身边的人考虑。他们之中有些人还会自欺欺人，要么装出一副不知道自己的行为会给他人造成伤害的模样，要么干脆欺骗自己说，自己所做的一切都是为了别人好，然而这样想的人多半都是在害人。

这种伤害是无法规避的，因为它带着恶意，而恶意又隐藏在人看不到的地方。人类用这种方式一点一点的透支人与人之间的信任，加深人与人之间的矛盾。越来越多的人受到伤害，然后转头去伤害他人——这种天然的链式反应可比核裂变的威力大多了。

人类中有话说，不知者无罪。

不知者真的应该无罪吗？

一个人生在强盗之家，把杀人、抢劫当成吃饭睡觉一样平常的事。他不知道杀人、抢劫是违法的，所以他被捕之后，就可以不受到制裁，这合理吗？

答案当然是否定的。就算不给这个人定罪，也要将他关押起来，直到他真正明白杀人和抢劫是不对的，否则他还会继续杀人、抢劫。他可以免受处罚，但必须接受制裁，否则他还会给社会带来动乱。

但问题是，人这种生物在很多时候都是固执的。他们喜欢先入为主，后来的东西只要不合他们的心意，他们就不认可。当强盗习惯了杀人、抢劫的生活，他就不愿意改变了。为了保证社会的稳定，为了保护无辜者的安全，这个人必须死，否则其他人就不得安宁。

其实从某种角度上来讲，无知本身就是一种罪。

人为什么会无知？因为他们不学习。人为什么不学习？原因有很多，也许是因为懒惰，也许是因为对金钱和权力的贪欲，也许是因为肉体的情欲，也许是因为心理的情欲，也许是因为虚荣心。他们看这些比知识更重要，所以才不学习。

有趣的是，这世上还有一些人，或是为了懒惰，或是为了对金钱和权力的贪欲，或是为了肉体的情欲，或是为了心理的情欲，或是因为虚荣心而努力学习。他们学习不是为了知道更多，而是为了得到更多。

知识与智慧是相互依存的，有知识的人不一定有智慧，有智慧的人也不一定掌握了很多知识。没人知道是先有的知识，还是先有的智慧，因为这并不重要。但可以确定的是，知识和智慧的存在可以有效的避免人与人之间的无意识的伤害。

如果人想过的更好，想让大家都对自己好，那他需要做的事情很简单。只要他不去伤害其他人，这就足够了。如果他在主观上不想伤害其他人，那他就只会无意识的伤害到其他人。如果他真的想得到其他人的善待，那么他一定会主动去寻求知识和智慧，因为这些东西可以避免他伤害到别人。他伤害到的人越少，得到的善意就越多，生活自然会越来越好。

人若是只想活在人群之中，又想过的更好，知识与智慧是必不可缺的。不想得到知识和智慧的人，一定不想得到他人的善意。他们嘴上说想要，心里觉得自己想要，实际上他们想要的并不是善意，而是金钱、名望、地位、异性或虚荣心之类的东西。

他们想要这些，就会去追求这些，只收集可以帮他们达成目的的资源。但他们嘴上还是说想要他人的善意，心里也觉得自己想要。他们这样想不是因为他们对别人的善意念念不忘，而是想把自己包装成一个满心都想着善意的高尚者。

想到这里，麦尔深深的低下了头。

就算是那些追求金钱、名望、地位、异性或虚荣心之类的东西的人，也在尽力为达成目的而收集资源。而口口声声说要改变世界的麦尔，却没有为此尽力做过什么事。

他为了改变世界做过一些事，但那也都是形势使然。其实以他现在的实力，已经能做到很多事了，但他却从未主动做过什么。每次都是事件已经到眼前了，他才想着去解决。正如拉莫吉斯所说的，麦尔一直在低着头走路，等石头到了脚下才想着抬脚，等陷坑到了脚下才想着避开。

拉莫吉斯说，心在哪里，眼光就在哪里。一直低着头走路的麦尔，只盯着眼前的地面看的麦尔，他的心会在哪里呢？

麦尔不清楚自己的心在哪里，但可以确定的是，他的心不在改变世界的事情上，否则他不会只盯着眼前的事情看。

我到底想不想改变世界呢？

麦尔陷入了深深的矛盾。他不知道自己究竟想要什么，总是顺势而为的他，从一开始就没有过自己的意愿。

我究竟想要什么呢？

直到第四天早上，他也没想到答案。但是他不能再把自己锁在卧房里，因为房门外的人还需要他。在他离开房门的时候，问题并没有得到解决。但让他意外的是，在这之后，他看待事物的视角发生了翻天覆地的变化。