第八百九十五章 再见了,我的爱人（1 / 2）

山云爽朗的笑了起来：“豪迈之人，当有豪迈之事，你既然要去冒险，我怎能独自偷生，明天，我和你一起去，不求平平安安，顺顺利利，只图轰轰烈烈，痛痛快快。”

将夜从山云的眼神中看到了决绝和豪情，顿时孤单的感觉烟消云散，握住山云的手，道：“好吧，那就让我们三个一起起最后一次冲锋，进行一生中最后一次刺杀吧！”

小猪此时愤愤的钻出来，说道：“你们怎么能落下我？我也要去，我要帮妈妈报仇......”

将夜笑道：“好吧，我说错了，不是我们三个，而是我们四个......”

突然轮回沙漏从将夜的识海中飞了出来，火种姑nainai的声音从火种小球中传来：“哎，终究还是要走到这一步，我也不能帮你们什么，将夜，你将最后的几章懒人心经看完吧，说不定你可以景升到神王的境界，那时候便可以拥有神王的技能......”

火种姑nainai的主动出现，让将夜甚是畅快，他笑道：“姑nainai，你终于做了一回大好人......”

火种姑nainai骂道：“看到你这样，我宁愿做坏人，做个比所有人都坏的坏人。”

将夜回道：“可惜，我太懒，没有做坏人的天赋！要是做不了最坏的坏人，而只做一个半坏的老好人，那可就大煞风景咯！”

火种姑nainai没有再说话，将夜也把心思投入到懒人心经的最后几章中。

懒人心经第七十六章：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

\/\/人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。

懒人心经的解释是：众生皆苦，懒人能否独乐？懒人以乐救苦，以救苦为乐。

看到此章，将夜忽然觉得此生到此一点遗憾都没有，此前，墨门的大公大同的理想差不多已经实现，天空之城能夺下商业佣兵系统，却不能改变一丝一毫的规矩。天下人现在享受到了孤独城的好处，将夜还要享受孤独城的好处。而且，当初，孤独城上上下下都是抱着赴难的决心，现在自己怎么能不坦然？

懒人心经第七十七章：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

意思是：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

懒人心经的解释是：柔弱终须坚强守护，枯叶泥，死和生又有什么两样？

将夜看到此段，心中明了，他这是在守护着心爱的人，也是在守护着新的生命诞生，心中的怨念又消融了一分。

懒人心经第七十八章：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不yu见贤。

意思是：自然的规律，不是很像张弓she箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

懒人心经的解释是：天道救世，人道灭世，一生一死，一枯一荣，懒人不求人道不灭，不求天道不朽，顺其自然而已，冬来，天人往返，风景希圣，优哉游哉。

将夜看及此段，胸怀不由的再增长几分：原来，人之一世，不过是看断风景而已天萌，冬天归藏，如此罢了。

懒人心经第七十九章：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

意思是：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。