第三百八十九章 礼的妙用（1 / 2）

想到这些，将夜心里不由得暗自兴奋，同时更加认同这《礼记》是一本好书。

运用礼记的原理，他可以让自己构建的商业系统内部矛盾更小，保持和谐的竞争。

而以此反观礼记，他又现，那礼记中的很多内容都已经不符合现在时代。

比如说仅仅靠聪明人自省，并采用道德约束的办法，已经很难再让聪明人实行恕道。

而如果靠制定法律去约束这些智者，能够约束一时，以后势必会有不断的法律漏洞产生。

智者的特xing就像水一样，而法律的特xing像是堤坝。

堤坝的目的是想让智者规规矩矩的呆在原地，但是智者的天xing却是ziyou的，靠压制智者ziyou的天xing，并然招致聪明人的反抗，在反抗下，堤坝会出现各种漏洞，所以堤坝需要不停修补，并且加固。

等到堤坝无法修补和加固的时候，堤坝会进行放水，这就会在下游产生洪水，而堤坝如果无法加固，并且被冲毁的话，那就会造成大灾难。

将夜领悟到，道德和法律对智者的约束，必然是需要的，但是只能算是次要手段。

主要的手段还是要利用智者的聪明才智和ziyou的心志，通过制定制度以疏导的方式，让他们自己能够获益的同时，也让其他不聪明的人获益。

如果智者像是水，那么这样做就是以疏导的方式进行治水，让水流过干涸的土地，这样既符合他们ziyou的天xing，又让土地收益。

而将夜又不可遏制的想到了改变自己生活的那根水管。将夜给智者制定的制度，就相当于是那根水管，智者趋利和ziyou的天xing，就像无处不在的重力一样，引导着他们不断的向下流动。

将夜能够让水符合自己的天xing，同时从中为自己获益。

而将不同的制度组合在一起，构成一个系统，那么水将不会聚成洪水，反而会成为供应万顷良田的生命之水。智者不会成为系统的负担，反而会成为系统最大的动力。

将夜构建的这个系统，目的也就达到了，不仅能够让不聪明的人以智者为老师，通过学习让自己有能力从系统中获得足够的生活来源，同时，也能够让聪明人乐于从事于教育事业，这种教育事业不仅非常善意，而且这种善意能够给聪明人带来好处。

如果聪明人活得很ziyou，同时又能够在生活中获得大家的认可和尊敬，那么这样的人不可能会铤而走险，去做一些破坏系统的事情。

引申到现实中，就是所谓的犯上作乱，弑君杀父。

不过，怎么的制度才能够像水管一样，自然天成，没有漏洞，不会漏水呢？这个问题很重要，不健全的制度，通过修补往往很困难，需要最开始建立的时候，就遵从正确的原则。

将夜从礼记中得到足够的启，礼记虽然不可能完全正确的知道现在的社会，但是制定礼的原则却足够将夜借鉴。

古圣人在制定礼的时候，运用的是中的原则。将人大致分为上中下三等，然后对不同的人采取取长补短的制度。鼓励下人学习，鼓励上人宽恕，同时鼓励中人行忠恕之道。

这中的原则，倒是让将夜想起了自己修建水管的经历，水管修建起来，能够不漏水，靠的就是一个原则对中，只要对中，竹管和竹管之间，很容易吻合。

因而，将夜在制定佣兵商业模式的时候，也要参考这个中的原则。不能够偏袒，也不能够纵容，尽量让普通人，聪明人和有能力的人都能够从中获益，而孤独城也能够获益，这样就皆大欢喜。