第一百一十三章（2 / 2）

两人本意是要杀伐将夜，但是将夜领悟内圣外王之道，这两声却是提醒了他。

将夜心中一股意念升腾起来：“人者，生于天地之间，苍穹为头，大地无足，我为人立人极，域中有四大，而人居其一。人法地，地法天，天法道......”

福至心灵的将夜不再抗拒天地之力，反而将天地之力导入身体，用圣王的意念经行化解。那两个力量一黑一白，在将夜意念的沟通下，居然化为两条阴阳鱼，相互追逐，形成将夜熟悉的阴阳太极图。

太极一成，天地交战的景象顿时破灭。

而将夜的意念没有重出来，反而陷入了一个更大的世界中。那个世界星罗棋布。漫天星辰近在眼前，仿佛用手就可以捞得到。那些看得见的星辰是白色棋子所化，而那些看不见的黑色行星则是黑子所化。黑子，白子相交，组成一幅波澜壮阔的宇宙景象。

将夜深陷其中，不能自拔。他强迫自己冷静下来，用意念寄托影分身惊醒探查。

这不探查不要紧，一探查更是糟糕。他的意念超光速散开，白色星辰和黑色星辰的世界却仿佛没有边际一般。他静坐下来，开始凝练出更多的意念进行探查。

这一坐，将夜感觉自己坐了好几年，他的影分身已经飞出亿万光年之外，终于看到了这个宇宙的边际。所有分身的意念传回来，让他看到所出的宇宙像一个鸡蛋一样，放光的是蛋黄，而无光的是蛋清，这个宇宙已经开始老朽，所以蛋黄到处都是，和蛋清搅在一起。

将夜拼力一跃，神思穿透蛋壳，居然来到鸡蛋外的世界。同时，仿佛捅破一张窗户纸一般，他的本体也被拉到更深的一重境界中。

将夜欣喜万分，但是抬头一看，除了星空还是星空，难道宇宙之外的宇宙还是这样？

他有些无语，只能耐着性子，继续用影分身探查这个世界.....。

接下来好像过去了十多年，将夜穿过了一个又一个宇宙，他终于看清这所有宇宙组成的大世界。那白色棋子组成了一个巨大的领域世界，那个领域世界中充满了生灵活泼的气息，而那黑色棋子形成的领域世界则是一个死亡世界，仿佛黑洞一般在吞噬生灵.的世界。每个生灵死亡，灵魂就会被黑洞吸引，引入道死亡的世界中。死亡世界中也会产生湮灭虫洞，将死灵的灵魂往生到生灵世界中。灵魂在生死的世界中轮转，各种苦集灭道也随着生灵轮转。

在这个黑白形成的生死世界中，将夜的精神被消磨了，意识中的灵光也快要被燃尽了。如果将夜彻底闭上眼睛，他的身体也会进入虚无，化为冥冥中的一枚棋子。

就在此时，火种小球发射出一道灵性之光，刺激了将夜，将夜恍惚一阵，不自觉的把已经疲惫到极点的神思分出一点进入火种小球。

这救了将夜一命，因为将夜居然看到懒人心经的新的一章，这有可能是火种小球的舞弊行为，当然也有将夜这段时间内探索宇宙后阳力和阴力都上升到接近九百的缘故。

懒人心经第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，恒德不离，恒德不离，复归于婴儿，知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，恒德乃足，恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，恒德不二，恒德不二，复归于无极。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。

意思是知晓事物的雄壮的状态，却固守它们雌伏时的状态，保持生命的幼年的形态，任泉水浇灌，这样就能够保持生命的德性不离，生命形态返老还童。知道事物荣耀的一面，却固守它们卑微的存在，保持生命原始的胚胎形态，生命的德性才会充足，生命的形态能够永葆青春。知道事物光耀的一面，却固守它们黑暗的存在，保持生命的法则，这样生命的德性才会唯真唯实，法门不二，让生命重新回到无极的混沌形态。生命的胚胎发散后就会成材，圣人用了就能够成为器物之主，所以很好的制度都是自然而然的。

懒人心经的解释是：懒人内圣外王，知道王道是怎么显耀却要固守本心中平凡的圣道，因为圣道是王道的根本。阴是阳的根本，黑是白的根本，阴阳太极变化到极致后会达到无极的状态，黑白变化为极致的时候会达到混沌的状态。无极和混沌是生命最初始的状态，他的名字叫做道，也叫做懒惰。懒人秉承懒惰的本性，发散开来，即无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相合生万物。故，懒惰者长生久视，永垂不朽。发挥懒惰，自然而然就能成为世界的主宰！

挣扎在黑白，阴阳的世界中不能自拔的将夜仿佛抓住了救命的稻草，精神完全沉浸在这一缕不灭的灵光中：黑白的世界的根本是混沌，阴阳世界的根本是无极，而混度和无极都是懒惰。