383章 梦想之舟（1 / 2）

“哎,如果都是这种很二的官员,真没希望了。”赵无极听到段希文和李成运两人的回答后,非常失望。即便此前的或现在的政策,国家对这些东西都在进行封杀,但问题是,这是华夏自己的事情,作为一个官员,难道连一点智商都没有?

别人问的是你知不知道三从四德的意思,虽然回答不知道,肯定很没面子,但如果像这两人的回答,不只是没面子了,正应了后世的一句话,无知者无畏啊！

段希文和李成运两人的回答,同样引起了米国青年的摇头。事实上,因为华夏青年代表团的到来,米国方面的人也做了一些准备,譬如他们想了解华夏的哪些内容,想通过双方的交流和问答,看一看彼此的水平和能力。

也许,华夏人过去的感觉十分良好,认为自己是个聪明智慧的民族,这个自我肯定,也不算拔高。但是,很明显,在这几个青年官员的身上,赵无极看不出什么聪明智慧的东西。

公孙言大使在听了两人的回答后,也摇了摇头,觉得国内选择这些官员来米国访问,是一个很大的失误。对于什么叫三从四德、三纲五常,公孙言自然是知道的,至少能说清楚其基本的意思,但他作为一个中老年人,而且作为一个外交官员,怎么能代替回答呢。

赵无极感觉到公孙言也在摇头之后,他觉得,他再不出面的话,虽然可以让华夏几个官员受到更深的打击,但在某种意义上,不也是对华夏的打击吗。因此,他立即说道:“诸位米国朋友,对于三从四德、三纲五常,我到是基本知道它们的意思。”

“三从四德,是华夏古代数千年来形成的有关妇女的基本首先要求。三从。是指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德指妇德、妇言、妇容、妇功。”

“三纲五常,三纲,君臣义、父子亲、夫妇顺,也叫君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信。此外,五常也有理解为‘五伦’的。即华夏古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为‘五伦’关系准则。”

“众所周知,不只是在华夏,就是世界各地,古代的妇女地位都十分低下,女人,可以随意地被杀害。或者被赠送,在西方,甚至还有朋友来了让妻子侍寝的习俗,总之,不同的民族有不同的要求和特点。但是在古代华夏,却形成了一整套人伦礼仪,其中三从四德、三纲五常就是有关就是这样的人伦礼仪。”

“时代在变迁。文化在衍化,习俗在改变;当世界历史进入近代史和现代史以来,人类历史已经发生了天翻地覆的变化,华夏的古老礼仪也在发生着巨变,很多内容已经衍化为现代人所必备的品德,譬如我们今天讲的遵纪守法、诚信友善等,都是由华夏古代礼仪衍化而来的。”

赵无极是用英语说出这段话的,因此,华夏方面能够听懂的,只有翻译和公孙言等人。但米国青年却完全听懂了,因此,赵无极讲到这儿时,米国人终于满意地鼓起了掌来。虽然赵无极讲的内容,有些吹嘘的成分在内。但现代处理人际关系的基本道德准则与古代的道德礼仪之间,确实也是个继承的关系。

从这个意义上说,段希文、李成运两人的回答真的有问题,什么我们不知,我们不学,学了没用的话,完全就是放屁了。

因为涉及到文言文,再加上赵无极英语的极端精美,华夏的翻译在将赵无极刚才的回答想翻译成华语时,却遇到了不小的词汇障碍,赵无极于是又为华夏代表团讲了三从四德、三纲五常的意思。

而一遍英语一遍华语的讲解,对赵无极来说非常简单,但米国人戴文却异常激动地问道:“赵无极先生,您刚才用英语讲的三纲五常、三从四德实在是太精美了,不知道赵无极先生的英语是从哪儿学的?”

其实,戴文是在一本书上看到过三从四德、三纲五常的,但因为时间久了,记不住了,再加上他再也没找到那本书,因此,他的那个问题,就作为了解华夏文化的问题而提了出来。而赵无极一用华语说出三从四德、三纲五常,他就知道,赵无极的英语水平,比他们米国青年高多了。至少,他即便看到了譬如忠、孝、悌、忍、善这类华语单词,但也难以用英语准确地表达出来。

“呵呵,戴文先生,这个英语啊,我是自学的。”赵无极笑道,也是实话。

米国独立日纪念活动,与华夏的国庆日纪念活动有明显的不同。华夏的庆典,历来是热烈、喜庆,各个地方或行业都要举办很多大型的活动,传闻某一年的重要庆典,华夏国就为那一天花费了2000亿元华夏币以上。

与华夏相比,米国就像一个穷国,纪念活动非常简单,甚至还显得有些乱。赵无极等人,被安排参观了米国的标志性建筑物——自由女神像,听了米国总统在神像面前的一个简短的演讲,就结束了。对了,赵无极在哈佛大学演讲时,因为此前雷根总统遇刺,因此并没有来波士顿。

但是,当赵无极一行在参观纽约的大街时,却遇到了一个小小的游行活动。这个游行,参加的人数大学有上千人,从他们举着的标语,呼喊的口号看,这是一群失业工人在抗议政府的就业政策。

赵无极发现,这些米国人虽然在游行,但却井然有序地在大街上行进,游/行队伍的前面和后面,跟着几辆警车,但警车也是慢慢行使,并没有拉响警笛,给赵无极的感觉是,这些警察似乎是在维持秩序。保持游/行示/威者的权力。赵无极等人亦跟在后面亦步亦趋。

“巴莫林先生,像在米国,这样的游/行很多吗?”赵无极问米国方面的陪同人员。

“也不算多,根据媒体报道,纽约平均一年还不到十次。”巴莫林说道。

一年十次还不算多?巴莫林的回答让华夏青年们大吃一惊。在华夏。如果一个城市一年来十次这种游/行,社会治安就是一个大问题。

赵无极却是想到,巴莫林的回答里,充满着一种自信。米国就是这样的国家,你有意见和不满,可你也有表达这种意见和不满的渠道。

赵无极还发现。游行的人群中,以中年人居多,失业工人嘛,大多也就是中年人压力特大。但是,在华夏这种情况非常少见,自20世纪以来。华夏的这种活动多以青年学生为主,至于其他社会人群,就很少参与了,即便他们对社会的牢骚比谁都多,但他们却懂得了“君子不立于危墙之下”的道理。