第六十五章瑶东记事（1 / 2）

瑶东和关北以前同是蛮族聚集的地方，但两地在被王朝的开荒队占领之后，却发生了不同的命运。

关北的蛮族人数少，但更加凶悍。关北开荒队对其采取了及其强硬的手段，先是将其赶至深山老林，后再组织人员持续围剿，近百年才将蛮族势力根除。

瑶东一开始就遭到了众多开荒队的进攻，瑶东虽然也属蛮荒，但终究没有那么多的深山老林。沼泽湖泊并不能成为蛮族抵抗王朝武士的基地。

许多蛮族部落归附了王朝，更多的蛮族成为开荒武士的奴隶，蛮族的文化也因此得到较完整的保存。

经过两百多年融合，中土礼教文化同蛮族步战文化结合，形成了独具特色的瑶东风情。瑶东也没有了中土人和蛮族的区分，统称为瑶东人。女神教和拜狐教是两种文化结合的产物构成了瑶东独具特色的精神世界。

瑶东人崇尚勇武，瑶东人歌咏美人，勇武和美人的结合便产生了一个新的神坻---女武神。女神教形成之后，便有了选取一名既美丽又武功高强的女子为女武神的传统。

神格对于凡人来说总是有极大的诱惑力的，有条件的父母若觉得女儿够美丽，便教习其学武以求能使家族获得荣耀。

中土仁义忠信勇的武德和瑶东传统的雪狐崇拜相结合便产生了拜狐教。

雪狐周身洁白被认为是神圣的，雪狐得一伴侣就会一生不离不弃，被认为是忠信的象征。

雪狐力量虽不强大，但行事机敏灵活，连熊狼虎豹都奈何不得，更让瑶东人敬佩。

拜狐教称其高阶武士为雪狐勇士，九尾狐勇士是拜狐教的最高称号。瑶东武者无不以能得到此封号为荣。

第八代女武神和拜狐教的九尾狐勇士成婚标志着两教合一。两教合一后势力大增一度将神权延伸到了整个瑶东地区。

朝廷采取了巧妙的手段，一方面承认两教的地位，一方面又派出中央使者加以监护，采取各种手段限制两教的活动，并扶持其他思想流派。

经过朝廷百余年的努力，两教的势力已经远离政治中心，只在民间保持一定的影响力。而在民家的影响力，也一直受到新崛起的世俗流派的削弱。

虽然两教被削弱了，但百足之虫死而不僵，在民间的影响力还是极大的。新一任女武神的选举，正在民间如火如荼的进行着。

瑶东诸城是在蛮族的土地上建立的，因此享有极大的自治权，朝廷怕瑶东****也没有过分盘剥，因此瑶东人的生活还算比较富足的。

以前来瑶东的开荒队也和关北一样，演化为个武馆门派和黑帮组织。

只是四年前京师的一些举动，使各武馆门派受的极大削弱；而一直靠边站的黑帮则在事后宣布拥护王朝统治势力大增。瑶东的黑帮数量众多，但主要有四大势力：东北部的落锋社，南边的红云会，中东的唐门和西北的青帮。四大帮派统一在女武神的麾下，一直维持着表面上和平状况，当然暗地里发生什么就没人说得清了。

就在魏增三人还在渡海时，丰联城青帮总部主要核心人员齐聚一堂。

“帮主我就不明白了，这选举女武神关咱们什么事，为什么要咱们青帮出钱。他们女神教想要选可以自己搞嘛。咱们青帮每年可是要拿出一大笔钱供着那些女神教的爷爷奶奶们。以前还说的过去，咱们跟朝廷通不上话，要凭借女神教沟通，以免惹祸上身。但自从四年前咱们可是能自己和朝廷商议了，还这么每年送钱干什么。现在帮派正在扩张，正是用钱的时候，几个堂口还因为缺钱找不够人呀。帮主不能再这么下去了。”一人说道。