第452章 论道（十二）（1 / 2）

众弟子焦急如焚，肖逸却安之若素，形成极大反差。

吕为道闻言，叹了一声，也不再指望，自顾思索去了。

这时，只见妖家高台上，一弟子侃侃而谈，说道：“天地之间，生灵无计，人类不过其中之一罢了。在天地眼中，人类与禽兽并无二致。是故，人类要想与天地保持和谐，其行事必然要与众多生灵相仿才是。”

肖逸暗自点了点头，心道：“妖家所讲，又是另外一种自然。此人一身蛮力，想不到口才也是不错。”

妖家论道弟子与肖逸算是老相识了。当年肖逸阻拦诸家围剿（下）阴界柳无言时，妖家与其动手的正是此人，唤作牛吽。

只听牛吽继续道：“物竞天择，乃自然之律。纵观天地，弱肉强食之事时刻上演。人类之间，也屡见不鲜，众生当都有切身经历。”

闻者无不点头，深有体会。

牛吽道：“究其原因，无外乎为了‘生’而已。羊吃草，狼吃肉，都是为了‘生’，人类所做的一切，也是为了‘生’。所以说，‘生’才是真正天地之道。”

妖家之道虽然十分浅显，人人都能悟到。但是正是因为过于浅显，却又大多数人未想到此等问题。

牛吽顿了顿，才道：“既然我等所做的一切都是为了‘生’，那么对于如何报德报怨，也当以‘生’为前提。当‘生’而无忧时，无须报德，也无须报怨；当生命遭受威胁，即使以怨报德，也无可厚非。”

众生听到最后一句话时，无不愕然失色。在场百姓或多或少，皆受过道德教化，对于以怨报德之事，万难接受。但是顺着妖家之道细细思量，又觉得果然如此，无可争辩。

过了片刻，牛吽正要退下时，才有人反应过来，忽问道：“鬼家通过判断福祸利害来决定如何报德报怨，妖家也是以‘生’来选择相报之事，二者岂不是如出一辙？”

牛吽却脸色一变，微怒道：“妖家重‘生’，鬼家却重‘利’。无‘生’，一切皆是虚妄。‘生’乃是人类乃至万灵最本质需求。‘利’则是谋求额外益处，存有私心。二者差之千里，岂能相提并论。”

“不错，妖家之道只是为了活着，鬼家之道却是除了活着之外，又欲谋取更多利益。两家处理方式看似相同，其实天差地别。万物生于天地间，无不是为了活着。只有活着，才能使天地自然延续。为了活着，无论如何报德报怨，所做的一切皆可理解，无可厚非。这才是人生的本质，也是道法兴起的最根本目的。”肖逸深有感触，忽然发现人生真谛竟是如此简单，可是当人类越来越聪明，思想越来越复杂之后，却恰恰忽略了这一点。

这时，鬼家弟子不服，却有一人站出来说道：“禽兽无智，只求生存。可是我堂堂人类，乃万物之灵长，若仍旧只追求单纯的‘生’，岂不是不思进取？如此行径，却与禽兽何异？”说话者却是那孙圭。语气中带着无尽嘲讽和蔑视。

牛吽哼了一声，道：“你是高高在上惯了，不知百姓之疾苦。儒家有句诗说的好，朱门酒肉臭，路有冻死骨。你生而无忧，自然可以去追求更多的利益。可是你可曾想过，在你追求更多利益时，还有许多百姓挣扎于生死边缘，生活在水深火热之中。无论禽兽，还是人类，都应有同类之谊。兔死狐悲，犹有物伤其类之情。可是人类壮大之后，却变得冷漠异常，不仅没有了同类之谊，反而欺压同类谋取私利。如果说，人类所学之道泯灭了人的良善和天性，这样的道法不学也罢！”

这番话慷慨激昂，掷地有声，牛吽说罢，余音犹在会场震荡。尤其是话中之意，涉及在场所有人众，发人深省。

那孙圭尚且不服，还待争论。林月河一把拦着，喝道：“顺应大势，此时不宜多言。”