第四百二十九章 多宝之计（1 / 2）

“快些，只能装小乘佛经，我们大概可以带去半藏之数，超过这数字会引起几大准圣发觉……”头陀法戒站在一处高地上，正对着下方几名比丘道。

一卷卷的竹卷放到马车上，足足有二十辆马车用来驮经，当头一匹白马神骏异常，乃是头陀法戒还在舍卫国当太子的时候，陪伴他的白马，一人得道鸡犬升天，他因为把自己的庄园用来供养释迦牟尼，而成为护法珈蓝，他的马自然也成了拥有功德和神通的骏马。虽然比起后世白龙所化的白龙马差距万倍，但用来带队驮运半藏小乘佛经，还是绰绰有余的。

头陀法戒担心自己气运不足，镇压不住气数，便找来了另外两名护法珈蓝帮忙，一人叫做迦叶摩柯，乃是大迦叶尊者的族人，擅长翻译佛经，实力非同小可，一人叫做竺可兰，乃是因明学的精修者，若有人要与他们辩经，便是这竺可兰负责对付。

看着下方热火朝天的众人，法戒眼神深邃，想到了之前多宝如来私下找到他，所说的一些话。

“小乘佛经修身，大乘佛经度人，虽然你们运送过去的乃是小乘佛经，但你们本身修炼的都是大乘道法，过去之后要想方设法在贵人最多的洛阳建立寺庙‘白马寺’，以白马之名镇压气数，同时以自身修为向幼童、弱者展示神通，虽说神通不抵业力，但若是不展示神通，我佛教发展势必困难。”多宝佛能知过去未来，能知人心。他让法戒盯着最容易骗的孩童、最渴望力量的弱势者展露神通，当真是一部妙棋，这些人都会成为真信者。有他们宣传，就能够让佛教信众迅速扩大。

“同时以因果之说和六道轮回之说在权贵之中发展信众，掌权者有钱有势，都畏惧死亡，恐吓他们作恶将会下地狱，行善将能成正果，必有愚者相信，只要在权贵之中发展了信众，就不必发愁香油钱了。就连他们的帝王。也会看在我们宣传行善这一点上，对我们多有支持。到时候民心向我，将无人可以遏制。”多宝佛这一条计策，则是让法戒控制着权贵，有权贵在，则没有人能从政策上再对佛教动手。

“士农工商。得农者得天下。到时候你要想方设法，让帝王减少。甚至是免除我们的地租，接着你便可广建寺庙、广纳佃户。有了佃户，我们便有了兵源。将来便无人可以从兵事上对付我们。”修士是不能随意对普通人下手的，要是谁聚集起千军万马围攻寺庙，哪怕是如来，也不敢一次性出手对付几万人，这和阴神天兵不一样。杀人罪孽是很大的，所以当初多宝佛便坐视自己国家灭亡。但兵对兵就可以了，多宝佛这一策广纳佃户成兵源，在后世被证明是一条绝妙计策，哪怕是万国来朝的天可汗李世民，最初也得借助佛教之力。

法戒轻轻一叹，在弱者面前宣传神通，这样就能够得到真信者，传教速度会暴涨，在权贵面前宣传因果论和六道轮回，便可以以修功德修阴德为名骗钱，有了钱之后广建寺庙，就可以吸纳佃户，这就有了兵源……

一切都在多宝佛的算计之中！

只是，法戒隐隐觉得有些不妥，似乎这样违背了阿弥陀佛创立西方教的本心……

阿弥陀佛面色凄苦，他是苦修者，创立教派的宗旨便是要代人受过，最后他以大慈大悲大愿大行得意成不灭圣人。

他创立佛教是为了劝人向善，为了救人，控制六道轮回是为了让灵魂有所依靠，为了劝人向善……在后世，宣传因果论和宣传六道轮回变成了骗钱，哪座寺庙不设有几个投币处？哪个主持没有几百万、几千万身家？寺庙里卖的小制品，成本价不过几毛，买的时候没几百块能买下？

阿弥陀佛焚香只是为了驱虫，但在后世，一炷香卖出多高的天价？