第六章 阐截两教无踪迹 仅留人教在凡间（1 / 2）

找了一个比较偏僻的山谷，吴量藏好包袱，然后迅速离去，等他再回来的时候，手中已经提了一只山羊模样的野兽，几天的劳累，今天要好好犒劳一下自己，等精神养足了，再来研究一下玄机子的修真要诀，吴量心里美美的想到。

等到夜幕降临的时候，吴量也从打坐中醒来，找到便携式手电筒，打开玄机子的包袱，发现里面还有几件由不知名材料制成的道袍和一双靴子，都是清一色的天青色，道袍背后都画了一个太极八卦模样的图案，看起来感觉不错，于是吴量拿了其中的一套传到身上，发现道袍有点长了，看来自己没有玄机子高啊，吴量摇了摇头，又将衣服放下，然后拾起表面上看起来像是两片青色玉片的东西，吴量估计这个估计就是传说中修真者用来记载东西的玉简了，按照书上记载，这些东西都是必须用精神力或者神识去看，才能看到其中的内容。于是吴量把手电筒关掉，然后盘身而坐，两手分别握住一片玉简，开始探查玉简中的内容。

等到精神力进入玉简之后，吴量觉得玉简瞬间就与自己的大脑连接上了，那种感觉比电脑接上移动硬盘还要好，因为吴量觉得玉简好像成为了自己的一部分，里面的记载的信息刹那间全部涌入脑际，接着吴量仿佛看到了电脑显示屏一样，在精神领域中，一排排古朴的古体字陆陆续续的飘过脑际，吴量立刻集中精神去阅读这看起来有点像大篆字体写成的文字。

“殷商末年，奉鸿钧道祖道旨，两教三商，共议封神榜，而后，姜子牙奉元始天尊符诏，扶周灭商，建封神台……封神大战之后，截教损失殆尽，几乎灭教；阐教虽胜犹败，元始座下再无金仙。尔后一千年，天界已成，众神归位，圣人移居三十三天外，鸿钧道祖重归混沌之中，自此人界再无阐截两教，人间昆仑仅余尚在恢复法力的曾经的十二金仙，共主天下道门……海外散修太衍道人踏足中土，于玄青山浮游岛创立宗门，号为玄天宗，意为玄玄大道，浩浩法门，宗师无我，倚道穷天……创有“玄天真解”心法，此乃本门最高心法，修习者当有引气中期修为方可事之……”

看到这一处，吴量把精神力退了出来，因为吴量在想武者到达后天巅峰的境界和修真界中的引气中期有什么区别。没有别的参照物，只能按照功力的大小来区分了，吴量回想起某些武功秘籍中好像说到过什么先天之境为引气中期，极道金丹为炼神初期之类的东西，当初也没弄明白这到底有什么区别，现在看来，这引气和炼神之类的术语因该是修真界的说法了。那么按照这种说法，后天境界的巅峰最多算是引气入体的初期阶段了，那自己岂不是没戏？按理说要等到自己突破到先天才能修炼，可是自己能不能突破到先天还是未知数了，搞不好自己哪天就挂了，还修什么真。吴量心有不甘啊，自己好不容易才得到修真法门，却不能修炼，难道是空欢喜一场？不行，得想想办法。吴量长身而起，在山谷中一边来来回回的走动，一边思考解决问题的办法。

首先，短时间突破先天，不过这是不可能的，所以，放弃这个想法。或者可以吃一些灵丹妙药，强行提升境界和修为，可行，但到哪里找灵丹妙药啊？况且自己也不能辨别什么才是灵丹妙药，搞不好会死人的，所以，放弃。又或许自己先学一点点，或许能够撑得住，不行，要是撑不住爆体而亡怎么办，这深山野林的也没人给自己收尸，放弃……放弃……放弃……

一连想了一晚上，到第二天天亮的时候，吴量还是没有想到什么好的解决办法，一脸颓唐的坐在地上，不知道该怎么办才好。

最后，吴量狠下心来，从地上站了起来，摆了一个很有型的姿势，一手指天，一手指地，口中吼道：“妈的，生死有命，富贵在天，大不了从头再来，二十年后又是一条好汉，拼了！”然后迅速找个山洞，开始他的修真了。

“……修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而轻其真。道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人学道者如牛毛，闻道者如麟角。何言之？古人闻道者多，而成道者少；今人学道者多，而闻道者少。今人学道之数，倍於古人学道之数；今人闻道之数，少於古人成道之数。以致今人学道者如牛毛，而闻道者如麟角矣。原其故，皆因学人一身偏病，满腔邪气，所以感不动师友。以故空过岁月，枉劳跋涉。因将所得於师者，尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟道、破疑等书之内，以结知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近求远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事，因著通关文一书，为学者助一炬之明。先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。书内节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而性命修持之功，无由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。上智高明之士，原自大路开通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也……”

“玄机子注解：所谓的如何调伏真阴真阳。动相的阴阳为假相，幻有，是由于脏腑气脉及浮里支的循环产生，二者相因相缘，以致发生假相，幻有，这在练功者体验出为存在的事实。又曰：“虽幻亦真”。此动相虽为幻景显现，却真的是脏腑气脉的病态映照，也是凭光色诊病及治病与练功夫的依据，同为口诀产生的依据，不可视为迷信及单纯的幻觉来看待。口诀的“是真阴阳”，即要调伏这种阴阳的假相，调伏后，方为真阴阳。真阴阳之相，黑白相守，雌雄相抱，与假阴阳的区别即在于无多寡偏盛现量，故产生动与不的差别。动中又产生迟速、浮沉、长短、滑涩、伏紧可见脉道。真阴阳为不动的境界，但尚非“真不动”。“真不动”体现在人的生命程序上时，言延年不死。延年，即长寿之意；不死，仅言阴阳本性之存在，有如某条法则，无增无减，长存不灭，而非言躯壳之不死不坏，常驻永世。以功夫论之，如周天搬运后人体可延年增寿，而至“炼神还虚”后，方能称为不死……”