第二百零五章：骂人是一门艺术（2 / 2）

孙悟空斜眼望向文殊，冷笑道：“菩萨此言可是当真？”

望着孙悟空的冷笑，也不知怎的，文殊竟尔觉得隐隐有些不妙，兀自点头道：“当真！”

孙悟空哈哈一笑，朗声道：“菩萨直认不讳，果然有担当！不过你害了国王之命，却不是随随便便几句话就能说过去的。原来以为这妖魔害人性命，夺位谋国，乃是一己所为，料不到居然是菩萨的授意。他所犯者是弑君之罪，菩萨身为主谋之人，罪加一等。”说到此处，双目圆睁，把金箍棒举起，指着文殊菩萨，喝道：“弑君之人就在眼前，已然亲口招供，左右还不拿下，更待何时？”

眼下定身法已解，众人手脚俱能动弹，闻得孙悟空之语，均面面相觑，不知所措。按尘世间法理而言，那青毛狮子弑君夺位，委实犯下弥天大罪，而文殊身为主使之人，也决计逃不脱干系。若是换了凡人，受十次极刑都嫌少了。但眼前的不是凡人，乃是菩萨啊！世间的法律对于菩萨可有约束力么？这一点即便是熟读律法三千的刑部尚书也未曾想过，当下人人都呆立当场，不知如何是好。

文殊见到场中景况，脸色一沉，道：“我已说得明白，此事原有因果。一饮一啄，莫非前定。他有此报，乃是此前种下之因所致。你尚纠缠怎的？”

孙悟空冷笑道：“菩萨此言差矣！你是大能菩萨，无生无死，浸了三日，于你何损？何况你又是变化了前来，他肉眼凡胎，如何能识？正所谓不知者不罪。他所浸者，不过是乌鸡国中一个僧人；菩萨所伤性命者，乃是一国之君，这怎能相提并论？难道菩萨仗着法力高深，便可将人界律法视若无物，横行无忌不成？”

文殊听见孙悟空句句诛心，渐觉应付艰难，连忙合掌道：“阿弥陀佛，众生平等，国王与寻常僧人，无有分别，若论本来，皆属无有，不过都是一具臭皮囊，何来贵贱之分？”

孙悟空摇头叹道：“若是众生平等，他只浸你三日，你却还他三年灾殃。谈何众生平等？莫不成在你心中，菩萨比一国之君来得更为尊贵？”

文殊闻言，顿时语塞。可不是么？刚说完了众生平等，人家才泡了你三天，你就整治别人三年，这不是自打嘴巴么？其实在文殊心中，当然把自己看得比这乌鸡国君尊贵万倍，那人凡胎未脱，不过一蝼蚁矣，怎么能跟佛门的菩萨相比？但是这东西虽然是明摆着的，却只能在心里面想想，不能宣之于口。要知道自秦汉以来，人界皇权膨胀，虽然也敬拜鬼神，但人皇的权力却不容挑战。所谓率土之滨莫非王土，率土之民莫非王臣，至少在名义上而言，在人界之内无人比皇帝更加尊贵。就算以文殊的身份，也不敢当着这许多人的面直承：“贫僧当然比皇帝要尊贵得多”。身为君王，也断不容有人在自己管辖范围内，骑在自己头上，即使那个是仙佛神圣，也是如此。倘若传了出去，只怕那些忠君爱国的老夫子们口诛笔伐就足以把他淹了，更会导致天下的帝王对佛教心存芥蒂，佛教的传道恐怕就不太好办了。是以这句话他是打死也不敢说出口的。

孙悟空可不管他脸色难看，续道：“国君已然是九五至尊，菩萨若是比国君更为尊贵呵，那只能是上九之数，上九是什么来着……对了，是亢龙有悔！菩萨三年前不以原身相见，是为戏君；使坐骑将君王推入井内，受三年水灾，是为弑君；此时尚在狡辩，欲脱己罪，是为欺君！有此三罪，断无可恕，不知菩萨现下可有悔乎？”

悔啊！文殊菩萨肠子都悔青了，脸上一阵红，一阵白，箝口无言，哪料得到孙悟空言词如此犀利，偏偏只和他掰扯这尘俗法理，竟教文殊难以招架。愣了片刻，面上升起红云，怒道：“我不与你分辨。此乃天数，岂是你能懂万一？你若有异言，大可上灵山与佛祖折辩。我却不来和你搅扰，我去也！”作势便要离去。

孙悟空大喝道：“正要拿你明正典刑，哪能去得如此容易？此事老孙既然管了，便当管到底！兄弟们，与我拿下了！”一声令下，那文武百官中便有几人出列，举起刀枪来取文殊。见到这些个凡人上来，文殊本不放在心上，待得其中一刀砍过来，惊觉刀风凛冽，锋刃有妖云笼罩，大吃一惊，脚下用力，莲台滑开丈余，定睛看去，原来那文武百官中，竟然有几个妖王，鹏魔王、狮陀王、胡支祁、袁洪、候聪等都在其中。难怪此前来时，觉得心神不宁，隐隐望见那金銮殿上有妖气盘旋，原来人家早就变化了埋伏在此。

见此情形，文殊哪里还能不明白？怒极反笑，道：“原来你们早设好了圈套，等贫僧来钻。好，好！好手段！”