第389章 吐出自己儿子的周文王（2 / 2）

西伯侯的臣子闳夭等人欲以美女、奇物、良马将其赎回。西伯候长子伯邑考挺身而出，不顾大夫散宜生等人的劝阻，亲自带队，前往商朝首都朝歌。献上周国的宝贝，希望纣王释放父亲，愿意代父亲坐牢。

妲己想勾搭英俊的伯邑考，被正直的伯邑考婉拒，于是妲己向商纣王进谗言，说伯邑考调戏自己，让纣王杀害伯邑考。残暴的纣王杀了伯邑考，还把伯邑考的肉做成馅饼。让人拿给西伯候姬昌吃，说是赐给他美食。西伯候姬昌装作不知，忍痛吃下，还叩谢纣王。纣王说姬昌的周易徒有虚名，根本不会神机妙算，纣王以为西伯候姬昌老迈无用，加上西岐大夫散宜生等派人贿赂、利用奸臣费仲、尤浑，在纣王面前说情，纣王赦免了西伯候姬昌，并加封为文王。

文王姬昌收拾行囊，强烈压抑着失去爱子的悲痛，火速西行。西出潼关以后，才放下心来，此时纵使商纣王反悔，也追不上了。在回归周原的路上，姬昌想起被他吃下的爱子，放声痛哭。哭时觉得有物堵喉，哽咽难耐，呕吐而出，块块落地，化成灵巧小动物。文王谓之“吐子”，后世相传，名为兔子。

显然，这肯定是个传说，因为在周文王之前的n年，兔神就死了，也有兔子这种动物存在了。

但是，经历了这么多之后，钟天浩很愿意相信这些所谓的传说，因为，事出必有因，传说都是有根据的。

这次人类史里，这种动物叫兔子，那上次人类史，似乎也是叫这个。

这是一种传承。

传承是通过很多方法来实现的。

难道周文王吐自己的儿子的那件事，也是这种传承的一种方式？

某种力量，导致周文王将这种动物，起名为兔子，看似偶然，其实是必然？

在这个民族的这种语言里，这种动物就注定了叫兔？

兔神死了，它的传承还存在？

钟天浩继而又查阅了一些关于周文王的资料，发现，这个人也是非常的传奇的。

很多传闻说他活了97岁！

而他在暮年发现的姜子牙，更是传闻活了139岁。

这在古代，简直就是一个奇迹！

而且，周文王是黄帝轩辕式的后裔，姜子牙是炎帝神农式的后裔，这两个家伙可是传说中的华夏文化的始祖。

他们和神，以及这次人类的祖先，似乎都有一些联系。

神在创造每一次人类的时候，肯定都是先创造了每个种族的第一批始祖的，而黄帝和炎帝，肯定是他们的直系后代了。

黄帝文化包括了农业、纺织、居住、交通、文字、语言、音乐、舞蹈、天文历法、婚姻制度，工具制造、器具使用以及其他方面，钟天浩甚至想到，如果没有黄帝这个人，没有他推动文明的发展，现在亚欧大陆的文明程度说不定就和那些荒岛上的土著人一样了。

显然黄帝是这次文明史上推动文明的最关键的人物，如果说上一次文明史要对这次文明史进行某种传承的话，黄帝就是那个传承的枢纽！

就拿兔子这么一个动物的名字来说，说不定就和看出黄帝以及他的直系子孙对这个信息的传承作用。

看来，有必要去黄帝存在过的地方，找找那来自上古的线索。

历史盲钟天浩再次查阅了资料，发现黄帝陵和周文王，似乎都葬在陕西。

秦始皇似乎也在那里。

看来，还得去陕西，去那里寻找这次人类史中那些上古的信息和传奇。