第176章 求之不得（1 / 2）

从科学的角度上讲，修炼者要想达到升天境必须需要大量的灵气，大道法也是如此，但我能将灵气转化成元气，其实就是能量场的转化和叠加。

上官宇被折磨得身体太弱，需要调息和调养。

我需要转化灵气为元气，只好在这里过夜，但愿元气有质的飞跃，而不仅限于抵御力。

有许多武侠小说都说高手拥有一甲子内力后，空手拍出一掌，就能爆炸，断树碎石，这只是夸张的一种描写手法。

其实，从武学修为上讲，拥有一甲子内力的高手并非出掌像爆炸一样，但是有强悍的气流感，这种气流就是高能粒子流，也能伤人杀人。

但是，出掌速度太快，就会有气爆，就像七绝杀黄方。

当然，如果两个高手对掌，或高手拍到某物体上，也会有气爆声，这个道理很简单，气在狭小的空间受到压迫会发生爆炸，只是爆炸的威力不同而已。

我在武学修为方面不算是天才人物，寒泰才是天才，以他的年纪出手碎石就是最好的证明。

上官宇借着篝火的火光，看到龙小古盘坐着飘飞起来，竟然离地面近二十公里的距离，心中惊骇万分。

在世界有悬浮飘飞的记录，早在二十世纪初英国著名的探险家彼得.亚巴尔就在缅甸北部林中认识一位修行的老僧。老僧静坐是缓缓升空，在林中飘飞，为此彼得.亚巴尔用照相机从不同的角度拍摄下他飘浮的各种镜头。

法国探险家欧文.罗尼亚在尼泊尔和西藏交界的喜马拉雅山一带考察探险时请过一位西藏喇嘛做向导。这喇嘛走路时脚不沾地，似飘浮前行，如有风来，其如树叶随风而飘，甚至是在欧文受伤时，喇嘛背着他如似腾云驾雾般飞越了险恶的峡谷。

世界很多人不相信这种事，只能绝大部分人的思维和思想有极大的局限性。

当年的印度物理学学辛格.瓦杰巴深入研究过此术，但这种高人都深居在深山之中，与世隔绝，其行为方式和逻辑思维与现代格格不入，更不说出修炼之道，而对于此术的神奇，国家还曾经计划组建一支超人部队。

世界各国的科学家都没法解释此谜，还有虹化，从道法上讲，这就是飞天境界，但是虹化或升天后去哪里，这是几次元空间的问题，更加无法解释。

在古老的神州，从古就流传修炼之术，只是现代人很少能有成就者，毕竟失去重力，这是极不科学的事！

其实，修炼者并没有失去重力，而是自身的能量场变大，修炼时能量场（磁场）与地球磁场相反，地球磁场的能量场太大，修炼者磁场小，但是小区域内磁场能量反而大，就相当于同极的一大一小两块磁铁会排斥分开是同一个道理。

上官宇也是修炼中人，对升天境可望不可及，如今看到龙小古修炼到这种境界，大有亲眼所见而虽死无憾的感慨。

然而，我也没有想到在修炼到灵天境后的灵气和元气的转换速度非常快，在意识中能看到皮肤下形成的灵气层，灵气渗透到肌肉、内脏、血管和骨骼，甚至是更微小的组织和部位，从而形成一个人形的灵气状态。

在我感到有阳光照到脸上的时候才睁开眼，我知道时间过去一夜，但是感觉只有十多分钟，很是奇妙。

个人的修炼境界是一种**！

上官宇不谈论这些，早就将野猪腿烤热，吃过饭后立刻出发，但为了安全期间，嘴里还是含着解瘴毒的树叶。

我懂得背人如背山的道理，不能用鬼灵大搬运术，只是催动玄珠，背起上官宇踏空跑动，跑出夺命泽，穿过五里潭，速度很快，泥潭和水地里的水蟒和鳄鱼都来不及攻击。

在五里潭和幽蛇谷交界的地方，我找到一座地势高且隐蔽性好的山头，将上官宇放下来。

上官宇为人老练，四处看看，轻声说道：“小古，你看前面一片地域相当空旷，尽收眼底，鬼蛊帮的人不会傻到将孟虎藏在这里。远处的群山一带，有密林有沟壑，是藏身的好地方。”

“爷爷，夺命泽里就那么一个小山头，非常显而易见，可见鬼蛊帮是为了对付我，他们也不会将孟虎藏在非常隐蔽的地方。”我现在敢断定这事。

“你说的有道理，但是还有一点，你说过鬼蛊帮的雅甘分堂几乎全部出动，他们拿孟虎引你上钩，但是如果还有一大群人守着，你敢去救吗？”姜还是老的辣，上官宇分析的很有道理。

我点点头，说先摸过去看看情况，如果不行就晚上营救，在老人的千叮万嘱下飞跑而去。

我想鬼蛊帮在幽蛇谷的暗哨不可能大白天盯着后方看，从后面观察才会占尽先机。

在我一口气跑出二十多里后，蓦然间看到地形变得复杂起来，随即跃上一棵大树，用望远镜仔细观察。

这一次营救上官宇等三人，做足了准备，背包中有专用望远镜，几里之内的人还是看得比较清楚，搜索范围内并没有人，进续前行，再到高处用这种方式搜查。

在我连续前进三次后，正迎着风，能嗅到淡淡的药味，想必鬼蛊帮的人就在附近，药味就是为了熏走蛇所带的药草，便用望远镜观察。