第十七章 跨代符印（2 / 2）

那个中年人也没多问，点了点头，不过看样子他并不打算送我们上山，只是给我们指了一下方向，大致说了一下怎么走，路程也没有太扭曲，就一条路，沿着走就是了，距离也不远，那天他们走的慢也是因为找人的缘故。

我和王翊整理了一下就出发了，山上的气候有些凉，但空气却很清新，树上的鸟叫听起来也很悦人耳目，而且这几天没有下雨，山上的土地相对也干燥好走一些，没有太多的泥泞，我和王翊赶路还是很快的，王翊说过午时一阴初生，随后阴气则慢慢生长，相比起来如果能在上午赶到的话，我们也有更多时间准备，太被动了的话很麻烦。

我们紧赶慢赶，还是在中午的时候赶到了那个老人所说的枯井位置，初一见到，我确实觉得这枯井有些古怪。

主要是出现的地方太突兀了，这山上虽然有人活动，但是毕竟没有其他的人类痕迹，就这么一座老旧的古井屹立在山中，确实非常的古怪，当然也有一种可能，这古井在这已经上千年了，曾经这里确实有人活动，但现在已经没有了，几千年的时光抹去了周围的一切，机缘巧合之下，只留下这古井也并非不可能。

枯井的边上留下一些画了古怪符号的布和一些火把，还有些杂七杂八的东西，看得出来是现代的东西，应该是那老毕摩留下的东西，想来那个老毕摩也不全是骗我们，只能说他的故事里，隐藏了一些很关键的东西，但到底是什么呢？一时间我也想不明白。

我和王翊把东西放在一边，先去看了看枯井，枯井的井口处，画了很多我看不懂的符号，也有些图画我看得出来的佛像和菩萨像，在井口密密麻麻的，而且能看出来有年头了，风吹雨打之下，很多已经看不清楚了，对于我这种俗人来说，这些东西确实没什么出奇的地方。

而井边也留下了一些很稀奇古怪的符号，但是我依旧看不懂上面是什么意思，跳过这些不说，我看了看枯井里面，不算深，也没有水，里面堆满了枯枝杂叶，看得出来应该已经很有年头了，奇怪的是这井口却好像太干净了点，不像走过千年之后应该留下的模样，也只能归类为是那老毕摩他们清理过了。

我看完之后，什么结论也没有，但是仔细看看王翊，他倒是应该有不少发现，脸色一直都很严肃，我也不好打扰他，刚刚一路走过来我也有些累了，坐到一边去休息起来。

等了一会，王翊面色极为凝重的朝我走过来，还没坐下他就开口道：“我本以为这个井最早也就是明清时候的产物，刚刚仔细看了看，这井的年代应该更古老，而且上面有些东西也很有趣。”

我忙问道：“怎么有趣了？看出什么了？”

王翊先摇了摇头，然后喝了口水之后才道：“本来听老毕摩的描述，我以为这口井上面的符和咒轮是同时间留下的，本来还奇怪这口井到底有什么，居然劳烦佛道两教的前辈高人来镇伏，刚刚看了之后才发现，底下的道教符咒和上面的咒轮根本不可能是一个时代的，甚至差了好几百年。”

“额，这个你是怎么看出来的？难道从痕迹里看出来的？这么牛逼？”我笑道。

王翊也笑了下道：“自然不是，上面的符合载体都是这古井，即使时代不同，也是看不出来的，专家来了也看不出来，我之所以看出来是从文化的发展看出来的，要知道鬼神的世界也是有客观发展规律的，也遵循历史发展的，不过这点那位老毕摩看不出来也正常，他虽然挺了解汉族文化，但是想要分辨出这上面的东西，却也需要对佛教和道教有更深的了解，我相信即使大部分汉人甚至历史系的学生也未必能认出，好在我有一位好友，他对这方面有所了解，我也才能认出来。”

王翊看我听进去了，继续说道：“那井口上面所刻的确实是佛教密乘的东西，佛教的咒称为陀罗尼，有总持之意，一般为诸佛所说，在佛教地位很高，佛佛相传不通他解，甚至大乘八宗有一宗就叫真言宗。”

“本来听老毕摩的话，他提到密咒的时候，我想到的是藏传佛教，毕竟这周围就有藏区，有藏传上师来这里镇压邪物也不是不可能的，但是我刚刚看却发现这里的痕迹是纯正的唐密，而且是开元三大士来华之后，已经完整的纯密，因为这里面是根据胎藏界曼陀罗的排列方式，不过可惜的是只剩下了刻在井上的，按理来说周围应该还会有配合的坛场才对。”

王翊自顾自的说着，说的我一头雾水，连忙打断他道：“能解释下吗？我听不太懂了。”

王翊先是一愣，随后有些无奈的道：“好，我慢慢的解释下。”