第一百零七章 四大奇书（2 / 2）

李荣的身体好像不倒翁，遇到外力，身体一摇，腰腹一晃，旋身一转，倒踩云步，飞也似的退到丈外，恰似游身化影，缩身藏形，同时龙吟刀发出一道道刀芒，波浪一样涌出，阻挡周萱儿的攻击。

李荣施展“五星连珠”身法，借力飞退，化解了周萱儿的无形真气。

“天巫宗的斗转星移之术果然不凡，”李荣毕竟还是技差一筹，功力不如周萱儿，虽然百般施出各种秘术，仍然不敌周萱儿功力深厚，被迫退后十数步，方停住身形。

短短数息的功夫，两人真正交击了一招。李荣总共施展了“怒雷式”“流水式”刀法，八极拳的螺旋震脚，《洗髓经》哼哈二音，《易筋经》伸筋拔骨，八卦掌的“拖刀劲”，金刚伏魔真气，柔水真气，种种绝学，仍不敌周萱儿的“斗转星移”之术。

“你会的功夫真不少，少林寺的《易筋经》、《洗髓经》、金刚伏魔真气，类似本宗七星麒麟步的步法，甚至有几种功夫我都不听过，见过，真正令我想不到的是你竟然修习的是四大奇书之一的《水书》里柔水真气？”周萱儿停住脚步，没有追击，再次叹道，“我能胜过你是境界使然，至少我在你这年纪可不会这么多秘术，功法，还能把它们融会贯通，你确实是武道上的天纵之才。”

《水书》是四大奇书里最为神秘的一部，其它三部奇书都有明确的创始人和连续不断的传承。《太元阴阳经》为战国时期阴阳家邹衍所创，其中的功法“极变阴阳道”代代相传，如今就落在“天凰”武攸绪手里。《天魔策》成书于汉武帝时，当时汉武帝罢黜百家，独尊儒术，意在消灭自战国秦汉以来各家流派。当时这些流派阴阳家，墨家等等不只是有思想上的传承，还有着极为庞大的势力，如墨家的墨者，尸子所建立的天尸宗。宗派毕竟不敌国家机器，众多流派被灭，所余的传人纠合在一起形成了魔门，其中也涌现出一批天赋绝伦的人物像重整墨者组织创立天魔宗的“天魔”徐灵，他写下了《天魔策》一书，创出了“道心种魔**”。《大悲剑典》成书最晚，为西晋时一代神尼净见所创，她也是菩提法座的创始人。唯独《水书》无人知道它是谁写的，也不知道它是何时成书的，而且《水书》中的文字为一种极为罕见的上古文字，完全不类现代所传。

“还是第一次有人认出我所习的柔水真气，传《水书》乃是上古巫祝秘传，怪不是圣女会认出来。”李荣道。

“自上古以来，《水书》流传至今，几乎无人修炼成功，上一位史上有名可传修成柔水真气的是光武帝刘秀，你是第二个参透《水书》奥妙的人！”周萱儿道，“如果有别的选择，我实不想下手毁了你。”

两人不约而同地没有立即动手交战，周萱儿不动手到不是因为心软想放过李荣，而是战术使然。李荣怎么都是六品高手，还修习柔水真气这种变态的武学，以他刚才表现出的种种奇功异术，真要使出任其激发潜力的心法拼命逃走，不定真的会逃入淮水。因此拖延时间，继续与李荣交手，消耗他的真气对周萱儿来才是上策，等到李荣的真气耗尽，再全力出手击杀李荣，成功的可能性会高一些，当然如果有可能的话，周萱儿更愿意活捉李荣，问出《水书》心法奥妙，那可是传中能够长生的武学秘典。

对李荣来，他并不是傻瓜，隐隐知道周萱儿的意图，只是与七品宗师交手的机会并不常有，他不会轻易放弃，且有着充足的信心能够从周萱儿手下逃掉。

“多承圣女垂青，人在江湖，身不由己，我们各为其主，圣女不用留手。”李荣运转柔水真气在体内循环数周，些许伤势瞬间痊愈。

柔水真气生机最为活泼，治病疗伤之力旷古难寻，没有功法能出其右，是以最耐久战。

周萱儿微微一笑，足下轻，恍若御风而行，三丈余的距离瞬间即至，像是会缩地之术。

“麒麟步！”李荣见了心中暗道。

周萱儿所施的步法与自己平时所用的麒麟步如出一折，同样是足底两块肌肉用力，脚趾抓地，发力方式相差无几。

周萱儿一跃而至李荣面前，翠袖左右交击，如春风拂面，使人感觉不到丝毫危险，就像普通舞女甩袖一样随意。

李荣心中警报连连，对方的翠袖隐含着莫大的危险，不能轻视，马上沉腰坠马，左掌右刀环抱成圆，脊椎微弓，双腿斜跨，步法回旋，全身上下处处成圆，周身涌出护体真气也呈现出层层圆形气环，龙吟刀划出一道道完美的圆，布于空中，阻住周萱儿的翠袖。

翠袖与气环相撞，平直的衣袖荡起微微波纹，不过仍连破数道气环，散余的劲气波及李荣护身真气，使得圆形气环一阵荡漾，却保持住原样。

天巫宗历史悠久，可谓是最为古老的门派，远比道门，佛门，魔门各宗要早得多。自有人类以来就有巫术，天巫宗的功法就是传承自上古巫术，向以无形无影，透体破元著称。周萱儿修习的是天巫宗最高功法“七星术”，精擅“斗转星移”秘术，能以无形之力御有形之气，以彼之道还施彼身，通过盗取对方真气，转而还击对方，与李荣的“流水式”刀法中“真空漩涡”一式有些类似但更为高明，当然“真空漩涡”只是“流水式”刀法中的一招。

“以借力卸力之术对付我吗？”周萱儿心道，翠袖一气，卷起空中的气环，吞入袖中，随之右手臂瞬间暴长一尺有余，右袖以迅雷不及掩耳的速度猛地击向李荣。