第十九章 鸠摩智到访（1 / 2）

本相“咦”道：“这位小友是何人？知道这慕容先生是何人？”

段正明上前介绍道：“这位是林明林少侠，也是淳弟的女婿。”

本相听到林明是段正淳的女婿，也就没再说什么。这牟尼堂虽然存着六脉神剑剑谱，但他也不认为自己研究了十几年都没有练成的六脉神剑，会让人看两眼就能练成。

再说六脉神剑需要深厚的内力，他也不认为林明小小年纪能有多深厚的内力。

这也是本因没什么忌讳的带林明进来的原因。

他们练了十几年连一剑都没练好，难不成他们看几眼就能练成。

其实想六脉神剑这样的武功更多的是一种象征，毕竟能练成的不多，单练一剑，也就与一阳指威力相当，如不是这次鸠摩智指名道姓要见识六脉神剑，众僧也不会拿出来专练。最多就是不是拿出来研究一下，毕竟是一阳指的进阶武学，多研究研究对修炼一阳指也有极大好处。

殊不知，正是他们这种想法让林明得到了六脉神剑，别忘了，他可是会过目不忘的。

刚才在他们讨论的时候，林明就已经记下了四周挂着的五幅剑谱。

便只剩下自‘手少阳三焦经脉’发出的无名指“关冲剑没有挂出，他没有看到。

林明见段正明介绍了自己的身份，便上前一步，解释这慕容先生的身份：“大师，可知道现今江湖上有“北乔峰，南慕容”的说法？”

本参一听“南慕容”三个字，再结合慕容先生，开口道：“难道这慕容先生便是南慕容？”

林明道：“是也不是。”

本因道：“何解？”

林明解释道：“这慕容先生确实是指的南慕容，不过却是上一任南慕容，也就是真正闯出“南慕容”这个称号的人。”

只听枯荣大师说道：“小友说的是姑苏慕容家的上一任家主慕容博吧。”

“不错。”林明应道。

得到了林明的确认，枯荣大师也不在这个问题上纠缠，说道：““咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。”他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。

保定帝道：“扳依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕……”

本参道：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”保定帝不解，道：“请方丈指点。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。

本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。

本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个*男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这‘六脉神剑经’以一阳指指力为根基，自是一看即明。

林明一看这幅图可比刚才那五幅分散的分别画着五脉的剑谱好多了。这张图上连六脉间的关系也都显示了出来。

而且以林明天人之资的悟性还看出来，六脉神剑最高的境界还不是六脉齐发，而是六脉归一。

而且林明发现六脉神剑之所以难练，和够不够内力发出剑气没有关系，若是你练成了，就是你只能发出一剑，那也是练成了，顶多是内力不济罢了。想要六脉齐发，甚至六脉合一，林明估计至少要到宗师境界才玩的转。

之所以说没有深厚的内力练不成，并不是说内力不深厚无法六剑齐发，若是六脉神剑练成了，在六脉的相互影响下，不用六脉齐发，就是单发一脉也不是能轻易挡下的。看原著中段誉就知道了，他单发一脉，鸠摩智必须要躲闪，本因等人单修一脉发出的剑气，鸠摩智却可以用火焰刀与之对决，这里面的差别就是六脉相互影响的体现了。

六脉神剑难练的地方在于打通六脉所在的经脉，习武之人，经脉都是有些滞涩的，需要用内力打通，而六脉神剑所需要的经脉俱在手上。手上经脉细小，自是不好打通而需要大量的内力做后盾，除非是向段誉那样天生百脉具通的天才。对，没错，段誉就是百脉具通，要不然就凭段誉吸收的那些高手的内力，从后来段誉六脉神剑经常失灵就可以看出来，那些内力并不足以让他练成六脉神剑，等吸收完鸠摩智的内力后，才到了六脉神剑的内力标准。

段誉按照六脉神剑的功法运转，经脉中根本就没有滞阻，内力轻易到了“少阳”、“关冲”等穴位，六脉神剑自然就练成了。