第四十七章 牛魔王和鸠摩智的关系（1 / 2）

最先出现了类似孙悟空的蛮大圣，之后又是妖精。到了这一关出现了一群牛，弄得这次的副本和西游记似的，十三人去西天取经……原本以为boss是一个牛魔王一样怪物，但是它出现，让大家深深失望……boss是一头巨大的白牛。

“怎么是白色的……我还以为出来一个牛魔王呢！”

“就是，让我们“西游”出现了偏差……”

云肆说道：“你们以为牛魔王是什么颜色的？”

山丹丹说道：“当然是黑色了……黄色……黄牛嘛！”

“不读书不看报……”

周围的人脸上都露出无奈的表情。他们知道云肆这是一句应用伟人的话语，但这个社会哪里还有报纸啊，即使有，也是电子版……“怎么？还有隐秘？”山丹丹问道。

“当然……”云肆说道。“牛魔王就像那个boss一样是白牛……”

众人撇嘴，显然是不信的。

云肆说道：“确实是这样……在小说中有描述‘牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下’”

都开始引经据典了，众人顿时没有了反驳的理由。

“那影视剧中怎么不是这个颜色呢？”

这句话说得很有道理，在历史上，除了极少的极个别影响不大的影视剧中出现白牛之外，其他都不是这种“纯洁”的颜色。

“呵呵……可能人们觉得白牛不凶恶吧！”

众人点头，觉得有道理。

云肆说道：“我之前研究过这个事情，可能是受到最早的影视剧的影响。另外……我还发现了一些有意思的事情。”

“怎么？”

云肆说道：“我发现金大师小说中的鸠摩智和牛魔王有关系……”

众人绝倒。这就是云肆，一个喜欢联想和瞎猜的人。不然他也不能在《光辉》这个繁杂的世界中如鱼得水……“什么关系？”尽管队员们知道云肆可能是想在boss战之前，缓解紧张的气氛，但还是忍不住，想看看他能说出什么高论。

“这要说牛魔王的起源了……在从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今阿三都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉阿三教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。

“《大唐三藏取经诗话》、《西游记杂剧》、《西游记传》中，出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》的情况十分类似。从以上情况可以看出，牛魔王以及故事是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，牛魔王故事是从何而来呢？《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事:：清源妙道真君和哪吒喝酒,无意中一箭射破三面宝镜：照妖镜、锁魔镜、驱邪镜中的锁魔镜，“射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王……”这个可能就是牛魔王的最早来源。”

大家奇怪地看着云肆，不知道他是胡诌还是真正考证过。

齐伍、黄衣、刘陆无奈摸摸头顶……进入游戏之前，他没有事儿就会研究这个，真实姓毋庸置疑。

“再说鸠摩智……金先生小说《天龙八部》当中的北宋时代吐蕃国国师。在小说中，鸠摩智身是穿黄色僧袍的僧人，年纪五十岁不到，布衣芒鞋，绝无半分与众不同之处，但脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，如明珠宝玉，自然生辉，人称“大轮明王”。鸠摩智天资聪敏，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。鸠摩智为人高傲自负，狂热追求至高武功。表面上，鸠摩智祥和友善，其实，内心阴险歼诈，工于心计，为求达到目的不择手段，且屡次施以偷袭暗算。在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂姓大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走。他从此武功尽失，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧鸠摩智尝尽武功尽失的苦痛后，才豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣传佛法。”