第四十六章 以人格保证（1 / 2）

勃鲁希诺夫将军带着他的部队回来之后，俄国和日本的又一场大战已经迫在眉睫，现在全世界都看好日本人，杨小林也觉得勃鲁希诺夫想赢得胜利可能十分困难。东洋人的弯刀确实非常犀利，已经在俄国这头北极熊的身上砍出了一道道伤口，同志们的表现好像真的是一群乌合之众。

但是杨小林坚信解决俄国的问题用刀是不行的。西伯利亚地缘广阔物产丰富，杨小林绝对不相信像日本人那样一路打来能把西伯利亚从俄国人的手里抢过去。

当初俄国征服这片地方的时候人家也是很有耐心的，先是商人渗透，再用土匪杀光这里的原住居民，然后建立桥头堡，接着依靠他们的火器一步一步推进。策略，组织，统率，进取心，杀戮，安抚，缺一不可。

所以中国想把西伯利亚从老毛子的手里抢过来，就必须用更高明的策略，更完善的组织，更英明的统率，更坚决的进取心，更残酷的杀戮，和更温柔的安抚才可以。

现在的国际环境和两百年前真的不一样了，中国要做的第一步就让西伯利亚处于一种实际上的无政府状态！然后中国帮他建立一个政府，最后找个合适的时机收入怀中。

康斯内次只是一个实验品，杨小林想看看自己的策略是否正确，自己的杀戮是否有效，自己的组织是不是完善，还有现在生活在这里的俄国人能不能接受中国方面的安抚。

和以前慢吞吞的行军相比，中国的救援物资到俄国度却再一次快的让人吃惊。短短一个星期的时间，从蒙古调集的第一批应急物资就运送到了康斯内次，同时中国方面在北京短时间内就筹集了大批的货物，其物资统筹的能力让所有国家刮目相看。

在对俄国的问题上杨小林采取了和日本军队完全不一样的态度，他对现在俄国的三方势力都做了说明，我们中国去康斯内次并不是要占领那个地方殖民你们俄国。只是在目前这种情况下中国部队作为国际维和组织的主要军事力量代表国际社会对那里进行暂时的管理。

杨小林对他们是说，中国这样做的原因是不想让俄国动乱影响到中国的和平展，同时也希望他们能够理解自己，让他们三个放心，等俄国内部事情解决了之后，不问你们谁输谁赢，中国部队将无条件撤出俄国。

不管这个表态是真的还是假的，杨打鬼这样说就是给俄国人留了一线希望，让他们始终感觉到来自中国的威胁并不是致命的。

而且李德彪确实在做着那些帮助俄国人的工作，其他国家的维和部队还想老爷一样的在军营里面呆着的时候。中国的部队已经开始修建民房了。那些被烧毁的房屋不说完全修好，最起码要有挡风遮雨的条件。

李德彪还从部队的口粮中挤一部分来保证当地居民的基本口粮，这让灾祸之后这里的俄国人没有出现被饿死冻死的情况，等到中国的救援物资一到，情况开始慢慢的变好。

有的时候肚子的想法比民族意识更为重要，这里的俄国人对中国部队的态度真的不一样了，他们觉得中**队就是一支仁义之师，他们接受了中国人安抚，并且在维和部队的组织下。由神父和戴维先生出面，找来康斯内次幸存的几个比较有声望的俄国人，组成了临时自治政府。

这个政府不属于尼古拉也不属于托洛茨基，哈密尔顿少将对新闻媒体说的明白。这个政府只是一个临时的过渡，等到俄国方面的动荡结束，他们是否还有存在的必要就交给俄国人自己来决定。

维和部队的这个做法在国际社会上赢得了一片赞扬之声，尽管中国方面的军事进展十分缓慢。不过英国的报纸上还是很客观的对中国部队进行了评价。

英国人认为在中俄战争结束之后，杨打鬼对中国部队的改组已经达到了预期的效果，中国义勇军由一支土匪队伍转变为一支真正的军队了。他们具有中国人传统的仁义信仰。

英国的评论家对此十分的赞赏，他们说杨打鬼变的仁义，也许这个世界会少了一个能给我们带来战争惊喜的将军，但是绝对是多出了一个爱好和平的国度。

杨打鬼的仁义，杨度能诠释的十分清楚。

我把你推倒地狱里面去，等你快死的时候我丢给你一根草绳拉你一把，你会感觉我就是上帝，这就是杨打鬼的仁义。