第五百五十四章 国王的决断（1 / 2）

曼谷的街头聚集了无数的抗议者，这些人手持标语，挥舞彩旗，聚集到了王府和政斧的办公地点之前，大声的呼喊，要求政斧改革，驱逐中国殖民势力，这些人甚至将拉玛七世和乔宇的画像并列打出，然后肆意的涂鸦，然后撕碎，烧成灰烬，以此来发泄不满。

参加游行的足有三万多人，整个曼谷超过三分之一的人口都参与到了其中，这种声势浩大的游行在暹罗的历史上也不多见，各级官员，包括军警在内都显得有些茫然无措，当然还有一部分人是乐见其成，甚至在背后推波助澜。

中国驻暹罗的大使馆也成了最主要的抗议区，整个使馆区都被密密匝匝的人群包围了，他们高喊着中国人滚出去的口号，不断向使馆之中投掷石块，垃圾，局势纷乱不已。

此时中国派驻暹罗的大使是胡适，对于这个人后世的名声绝对不小，甚至远远压过了一些军政要员，他在文化方面有着极深的造诣，也是推行新思想的典范。

说实话乔宇上台之后，提倡实干，重视理工科，对于一些夸夸其谈的文人给予了很沉重的打击，甚至有些因为与外国势力有勾结，被打成了汉歼卖国贼，直接都处理掉了。

这些被处理的人很多在后世都有大名流传，著作等身，不过这只是光鲜的表面，背地里他们却是外国腐蚀中国的旗手，他们攻击中国文化，诋毁传统，非议政斧，崇洋媚外，偏偏他们又有很响亮的名声，能够极大的欺骗一些年轻人，这是非常要命的一点，因此绝对是可杀不可留。

将这些人处理之后，乔宇甚至有点理解秦始皇当初为什么焚书坑儒了，这些光知道嚼舌根子的东西的确没有用处，不过也不是光靠着杀人就能解决的，这种人就像狗尿苔一样，只要社会有阴暗面，他们就有生存空间，很快就能冒出一大片！

不过是改换包装而已，明清的时候他们叫清流，民国时候叫大师，后世叫做公知，都是一路货色，当然不排除其中有些有本事的人，也有不少很会写文章的，不过九成以上都是道貌岸然的混蛋。

最初乔宇也是不准备用胡适这种人的，不过有一点让乔宇对这个人有了不同的看法，那就是胡适对于他的原配夫人一直很忠诚，这一点看起来很普通的道德要求，在民国时代的文人之中却有着很高的难度。

尤其是出洋留学的文人，他们在出国之前一般都有一个娃娃亲，家里包办的合法妻子，出国回来之后，这些人往往打着反对封建礼教的旗号，将妻子或是未婚妻堂而皇之的休掉，然后和那些名媛歌女不清不楚，名其名曰爱情自由！

可是这些人却忘了他们出国这些年，正是包办婚姻的妻子替他们孝敬父母，艹持家务，抚养子女，在家中苦苦等待着他们归来，而这些人却借助自由的旗号抛弃妻子，无情无义。

那些无耻文人是乔宇最看不惯的，不过胡适在这一点之上是个另类，他一直与原配相濡以沫，而且他的原配还是一个悍妇，动不动就施行家暴，胡适也只能忍气吞声这绝对是一个异数。

另外胡适的思想主张是改良式的，也十分赞同实干兴国，如此一来就得到了中国上层的认可在几年之前他被派到美国充任驻纽约的总领事，在外交上展现了不弱的能力。

暹罗是中国重要的盟友，又是一个佛教国家，派遣一个学者型的外交官便于两国沟通，因此胡适被派到了暹罗，不过显然他的运气不够好，刚到这里，就遭遇了暹罗规模空前的示威游行，大使馆也受到了严重的冲击。

听着外面纷乱的声音，大使馆的保卫人员都有些慌张，尤其是不时扔进来的石块，更是将大多数的玻璃打碎，甚至有几个人的头都被擦伤。

不过胡适的心里却极为平静，甚至有一丝窃喜在里面，曾几何时中国人也只能这样反抗那些在本国为所欲为的外国，中国学生也曾经攻击过对方的使馆，不过这些说起来最多只是情绪的发泄，根本无法改变国家的命运。

胡适拨通了拉玛七世的电话，电话那头的拉玛七世也是惊恐不止，这一次游行的人喊出的口号就是推翻他的统治，他怎么会愿意失去一国君主的宝座啊，不过他手上的力量又严重不足，别说是镇压游行，就连保住紧要部门都做不到，政斧和军方已经不大听他的指挥了。

“大使先生，对于曼谷出现的情况我表示万分的歉意，只是我现在手上实在是调不出多少人马，一会儿我就将王宫的护卫给您派去一百人，一定会尽全力保证大使馆的安全！”

拉玛七世现在能够调动的只有他的王府卫兵了，这也是一个国王的悲哀，胡适心中暗暗叹了一口气，本来是大使馆受到了冲击，这个时候反倒要安慰拉玛七世：“国王陛下，区区暴民不用担心，您要相信中国政斧的办事能力，只要有中国的强力支持，您的位置就稳如泰山！”