第一百二十二章（1 / 2）

寒生在屋子里久等师太和明月不归，心中不免焦急起来。此刻，吴道明起身道：“寒生，我们出去找找吧。”

两人走出了客栈，四周转了转，竟然不见师太和明月的踪影，两人心中顿时忐忑不安起来。

月光下，天门客栈只有西屋的窗户里透出一丝微弱的灯光，三间草房横在月色下，如同一副黑漆漆的棺木，屋后高高隆起的山包呈圆丘状，上面光秃秃的不生树木，只生些荒草，与不远处的山体上那些茂密的树林形成了鲜明的反差，而西屋若明若暗闪动的油灯光则像极了墓地前面的长明灯，那月光下的客栈店牌竖在门上如同灵位一般肃穆。

“五鬼关门。”吴道明倒吸了一口凉气。

“你说什么？”寒生没有听明白吴道明话里的意思。

“你看，此客栈的风水有问题，三间草房如同一具棺材横卧，屋后山包等同一座大大的坟丘，门开东北艮位，是为鬼门，此屋阴气太盛，乃至后面的山包阳气不生，树木不长，在风水术中，属于大凶之地，称作‘五鬼关门’，每十二年一个地支轮回之中，此屋之内必横死五人，故名之。”吴道明解释说道。

“如此说来，王掌柜和赶尸的莫老大等于已经横死了两个，其余的三个……”寒生想想竟然说不下去，赶忙催促说道，“我们赶紧接着找师太和明月。”

吴道明指着小山包说道：“站得高一点，四下里容易看些。”说罢，也不等寒生，自己先一溜烟儿似的冲上了那坟包一样的山头。

月光下，无名师太奄奄一息的倒在了山包顶上，而明月则不见了踪影……

吴道明大惊，扑到师太的身边，泪水顿时涌出，口里不停的呼唤着师妹。

寒生攀上了山头，立时心头一紧，右手搭上师太手腕三关，须臾说道：“不好，师太中了邪毒，脉数而实，蚕食其阴，快抬她回房。”

吴道明含泪抱起师太，一路小跑，返回了客栈。

寒生四下里望去，哪里还有明月的身影？唉，长叹一声后，遂下山回到了屋里。

刘今墨兀自吃惊，仔细贴近观察之下，嗅到了那股“蛤蟆烟”的气味。

“是那个广东小脚老太婆！”刘今墨惊道。

寒生皱着眉头道：“‘蛤蟆烟’？”

刘今墨解释道：“东北最辣的就是这种烟，既冲又辣，人称‘关东烟’，我今天早上一闻就晓得了，但不知这老太婆加进了什么剧毒到里面，竟然会这么厉害。”

寒生沉吟了半晌，这才缓缓的说道：“这不像是毒，而是一种古老的邪术。”

房内众人都醒了。

“这是一种北方萨满教的巫术。”麻都说道。

“萨满教？那是什么？”朱彪摸了摸腰间的手枪问道，自从自己枪击广东小脚老太婆以后，他感到众人明显的对他重视了起来。

麻都是苗疆的走阴巫师，对中原左右的巫术也都有一定的了解，他向众人解释了萨满教的由来。

萨满教是流行于东北等地的一种原始巫术，以通古斯语行咒，萨满教具有冥杂的灵魂观念，相信万物皆有灵，崇奉氏族或部落的祖灵，崇拜对象有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有教书，没有组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有规范的宗教仪礼。随着佛教、东正教和伊斯兰教的传入，萨满教便慢慢衰落和变异，秘密转入了民间。

多年前，麻都曾去过一趟东北，那儿乡下流行“跳大神儿”，这就是萨满教，而且萨满巫师都是女的。女真语，“珊蛮巫妪”的黑巫师，可以令人灵魂遗失（叫出神），也可以将遗失的灵魂找回来（叫入神），西医学上叫做“意识转换”，也就是癔症。

珊蛮巫妪，寒生记起来《尸衣经》中有这个字眼，自己当时不解，原来是满族的语言啊。刘今墨他们所遇到的这个小脚老太婆可能就是个满族的珊蛮巫妪了，但她却是说的广东话，当然，这也许是那巫妪为了掩盖其真实身份而故意说的。

“师太的灵魂遗失了。”寒生自言自语道。

……众人闻言皆愣住了。

“如果是中了毒烟，那里面肯定是掺了一种能够使人产生癔症的药粉，或许……那东西能够使人迅速的出神，说白了，就是灵魂出窍。”寒生推测道。