第一百二十二章（1 / 2）

寒生在屋子里久等师太和明月不归，心中不免焦急起来此刻，吴道明起身道：“寒生，我们出去找找”

两人走出了客栈，四周转了转，竟然不见师太和明月的踪影，两人心中顿时忐忑不安起来

月光下，天门客栈只有西屋的窗户里透出一丝微弱的灯光，三间草房横在月色下，如同一副黑漆漆的棺木，屋后高高隆起的山包呈圆丘状，上面光秃秃的不生树木，只生些荒草，与不远处的山体上那些茂密的树林形成了鲜明的反差，而西屋若明若暗闪动的油灯光则像极了墓地前面的长明灯，那月光下的客栈店牌竖在门上如同灵位一般肃穆

“五鬼关门”吴道明倒吸了一口凉气

“你说什么？”寒生没有听明白吴道明话里的意思

“你看，此客栈的风水有问题，三间草房如同一具棺材横卧，屋后山包等同一座大大的坟丘，门开东北艮位，是为鬼门，此屋阴气太盛，乃至后面的山包阳气不生，树木不长，在风水术中，属于大凶之地，称作‘五鬼关门’，每十二年一个地支轮回之中，此屋之内必横死五人，故名之”吴道明解释说道

“如此说来，王掌柜和赶尸的莫老大等于已经横死了两个，其余的三个……”寒生想想竟然说不下去，赶忙催促说道，“我们赶紧接着找师太和明月”

吴道明指着小山包说道：“站得高一点，四下里容易看些”说罢，也不等寒生，自己先一溜烟儿似的冲上了那坟包一样的山头

月光下，无名师太奄奄一息的倒在了山包顶上，而明月则不见了踪影……吴道明大惊，扑到师太的身边，泪水顿时涌出，口里不停的呼唤着师妹

寒生攀上了山头，立时心头一紧，右手搭上师太手腕三关，须臾说道：“不好，师太中了邪毒，脉数而实，蚕食其阴，快抬她回房”

吴道明含泪抱起师太，一路小跑，返回了客栈

寒生四下里望去，哪里还有明月的身影？唉，长叹一声后，遂下山回到了屋里

刘今墨兀自吃惊，仔细贴近观察之下，嗅到了那股“蛤蟆烟”的气味

“是那个广东小脚老太婆！”刘今墨惊道

寒生皱着眉头道：“‘蛤蟆烟’？”

刘今墨解释道：“东北最辣的就是这种烟，既冲又辣，人称‘关东烟’，我今天早上一闻就晓得了，但不知这老太婆加进了什么剧毒到里面，竟然会这么厉害”

寒生沉吟了半晌，这才缓缓的说道：“这不像是毒，而是一种古老的邪术”

房内众人都醒了

“这是一种北方萨满教的巫术”麻都说道

“萨满教？那是什么？”朱彪摸了摸腰间的手枪问道，自从自己枪击广东小脚老太婆以后，他感到众人明显的对他重视了起来

麻都是苗疆的走阴巫师，对中原左右的巫术也都有一定的了解，他向众人解释了萨满教的由来

萨满教是流行于东北等地的一种原始巫术，以通古斯语行咒，萨满教具有冥杂的灵魂观念，相信万物皆有灵，崇奉氏族或部落的祖灵，崇拜对象有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象没有教书，没有组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有规范的宗教仪礼随着佛教、东正教和伊斯兰教的传入，萨满教便慢慢衰落和变异，秘密转入了民间

多年前，麻都曾去过一趟东北，那儿乡下流行“跳大神儿”，这就是萨满教，而且萨满巫师都是女的女真语，“珊蛮巫妪”的黑巫师，可以令人灵魂遗失（叫出神），也可以将遗失的灵魂找回来（叫入神），西医学上叫做“意识转换”，也就是癔症

珊蛮巫妪，寒生记起来《尸衣经》中有这个字眼，自己当时不解，原来是满族的语言啊刘今墨他们所遇到的这个小脚老太婆可能就是个满族的珊蛮巫妪了，但她却是说的广东话，当然，这也许是那巫妪为了掩盖其真实身份而故意说的

“师太的灵魂遗失了”寒生自言自语道

……众人闻言皆愣住了