第一百八十六章：恍然大悟（1 / 2）

王晟虽然能够听懂他在说什么，但他却听不出是哪种语言。王晟拿出伪造的证件，递到男人的面前：“我们是国家的公务人员。”

男人看了看证件上面的国徽，又翻看了里面的内容，友好地伸出手：“欢迎你，朋友，我叫绰伦布库，鄂伦春族。”

王晟握住男人的手，脸上充满着疑惑：“你的名字叫得像石头一样，这个名字好奇怪啊。”

绰伦布库爽朗地大笑：“朋友，你懂我们的语言，怎么不知道我们名字的由来呢？”

王晟挠了挠头发，尴尬地笑了笑，他是守冥人，能够听得懂任何的语言，但鄂伦春族的习俗，王晟则是一点也不知道。

鄂伦春族的名字大体可分为五类，分别是人物特征、个性、感情、动物和寓意，绰伦布库的名字以寓意取名，希望他能够像石头一样坚硬。建国之后，鄂伦春族融合了汉族的影响，其余有不少取了汉族、达斡尔族和蒙古族的名字，其中还有不少名字已经没有了明确的含义。

冷瑷被说话的声音吵醒，见到周围站满了拿枪的人，脸上的表情非常凝重：“你们要干什么？”

绰伦布库非常有男子气概，对于冷瑷的无理，丝毫没有生气：“朋友，我们是路经此地，见到有火光就赶来看看，我们没有恶意，你不要介意啊！”

冷瑷揉了揉眼睛，温地笑道：“没事啦，很高兴见到你们。”

绰伦布库很是疑惑地说道：“朋友，你们尽快离开这里，这里不安全。”

冷瑷反问道：“森林里是不是发生了什么事？”

绰伦布库脸上面色凝重：“你们还是不要多问了，尽快离开吧。”

王晟连忙说道：“刚才你也看到了，我们是国家人员，我们得到可靠的情报，大兴安岭有异常的情况发生，我们此次前来，就是为解决这些事情。”

鄂伦春族以打猎为生，明朝时期，黑龙江以北的“使鹿部”，也就是鄂伦春人。清初文献曾把鄂伦春人称为“树中人”，建国前期，鄂伦春人口的急剧下降，与游猎民族动荡不定的生活方式和近现代社会战争频繁密切相关，目前鄂伦春人不过五千，一九五一年，中央批准成立鄂伦春旗，鄂伦春族获得了民族区域自治的权利，从此鄂伦春人过上了安逸的生活。

鄂伦春人融入了汉族的文化，他们不仅狩猎，还饲养了一些家禽，半个月前，村子里的家禽全部失踪，鄂伦春人在村子里发现了家禽的尸体，家禽的死因都是被吸干鲜血。鄂伦春人还没等查出原因，村子里又有马匹和猎狗失踪，翌日，鄂伦春人在森林里发现了失踪动物的尸体，它们同样是被吸干鲜血。

狩猎是鄂伦春族人生存的需要，他们一年四季都游猎在茫茫的林海中。猎马和猎狗是鄂伦春族猎民不可缺少的帮手。鄂伦春族人的猎马和猎狗都很通人性，出于这个特殊的原因，鄂伦春人不杀马和狗，也不吃马肉和狗肉，在他们的眼中马和狗是他们忠诚的朋友。

鄂伦春人为查出真凶，他们白天睡觉，晚上守在村子里，没过两天，强壮的鄂伦春人免疫力变低，身体变得极度虚弱，还有一些人出现脱发、咳血等症状，去镇上的卫生所检查，大夫也没能查出什么结果。

前几日的一天夜晚，有人发现有一只怪物潜入到村子，偷走了马匹和猎狗，据目击者形容，这只怪物大概有两米多高，脑袋和蛤蟆一样，目击者曾开枪打向怪物，可是怪物的身体非常坚硬，他们的猎枪伤害不到怪物分毫。

后来，村子里有更多的人见到过怪物，他们用猎枪攻击怪物，结果，却被怪物扭断了脖子，尸体被吸干鲜血，丢进了森林里。

村子里的猎狗全部被怪物弄死，还有几名族人被杀，彻底激怒了鄂伦春人，强壮的鄂伦春团结起来，势必要把所有怪物消灭，他们一连找了几天，也没能找到怪物的身影。

王晟眉头紧皱，他们不只一次见过蛤蟆人，它们的身体具有辐射，王晟是知道的，但蛤蟆人喝血，王晟还是第一次听说。

冷瑷问道：“怪物是把家禽带走之后再喝血的对吗？”

绰伦布库轻轻地点点头，冷瑷追问道：“你们一共见到了几只蛤蟆人？”

绰伦布库很是疑惑地回道：“难道还有很多的蛤蟆人吗？”

冷瑷说道：“你们先不要找怪物了，带我们去你们的村子，要不然后果非常严重。”

绰伦布库疑惑地望着冷瑷，他并不相信冷瑷所说的话。

冷瑷知道绰伦布库心中的想法，眨了眨美丽的大眼睛，轻声问道：“你们有信仰吗？”

鄂伦春族过去信仰萨满教，崇奉多神。他们在万物皆有灵的萨满教精神世界里，以其自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜信仰，创造出独树一帜的文化形态，为人类留下了丰富而珍贵的精神财富。

建国之后，科学知识日益普及，文化.大革命又破除迷信，因此鄂伦春族逐步意识到：信仰萨满教，膜拜神鬼，实属滋弊之举。越来越多的鄂伦春人，毅然决然摆脱了萨满教精神的束缚。但还有一部分人，其中包括绰伦布库，还在信仰萨满教。