第四六五章真正意义的先天（1 / 2）

搁在寻常的修士眼中，先天庚金之气，有何寻常之处，天地之间，遍地都是，只不过凝结成实质要费些手段罢了。

可是，事实上，这虚空之中所谓的先天庚金之气，都只是后天庚金之气罢了。

之所以名之为先天，乃是因为，人在突破桎梏，可以吞吐天地灵气之时，称为先天境，所以，也便将天地灵气，统称为先天之气。真正论起来，现在平常所谓的先天之气，不过是一个名字罢了，根本就名不副实。

而真正的先天五行之气，早在太古之时，便行衍生出灵智，之后，经过无数岁月，灵智圆满，化生成为了五方天神。成就五方天神的他们，为了扩充力量，自然是竭尽所能，将所有游离在外的先天五行之气，纳归己身。而他们，有着先天之上的优势，所以，如此的行动，却是进行的非常之顺利。

也正因为此，之后，世间再无不受他们掌控的先天五行之气存在。

所幸，在五方天神有所成就之前，绝大部分的(先天五行之气便巳经与初生的天地化合，凝聚出了各种各样地天材地宝，不然的话，五方天神的实力，当真可以说是不可思议到极点，世间无匹。

就钟元所知，这人世间有真正的先天庚金之气存在的地方，只有西极神教。西极神教之所以能够拥有先天庚金之气，却也是机缘巧合。

当年，五方天神之中的庚金之神与癸水之神相恋，癸水之神不肯归位，非要跟着庚金之神，住在西方，结果，金水相生，形成了滔天的水患。

为此，大禹王父子两代努力，终究以无上大神通，强行将癸水之神归位，使得五行之力平衡。在此jī战之中，庚金之神与癸水之神俱个受伤，分别流泻出了一些力量。

大禹王对此并不贪恋，却是将这些纯正无比的先天庚金之气与先天癸水之力，都行封禁在了西方极地。

西极神教，乃是得了庚金之神的道统而成立，所以，却是找到了封禁之地，将之列为了自家的镇教之宝。钟元并不认为，这把金戈，乃是依还圣姑伽因抢夺西极神教之中的先天庚金之气铸就。因为，如果是那样的话，根本就不至于发生这般厉害的残损，这么多年岁月下来，也没能完全的恢复如初。

是的，在钟元看来，这金戈，之所以并不圆满，正是因为无数岁月以来的洗练，还不足以让其恢复如初。

这就表明，这把金戈，毫无疑问，乃是成形于太古之时，五方天神成就之前。

一个残品，就可以作为幻bō池大五行先天法禁一宫的镇物法器，可想而知，其全胜之时，到底会多么的厉害？就是超过乾灵金灯，也未必不可能。