第一卷 黄巾 第047 问卦(下)（1 / 2）

却说，张角苏醒过来时，第一个命令，便是令主薄唤来他那位小师叔。等张角处置完庶勇营之事后，小师叔匆匆赶来。小师叔进门之后，一看床榻上脸色，大惊道：“师侄何至于此？”

“呵呵，起兵之时，我便知大限已至……咳咳……吾传太平之道，却令天下万民惨死百万，上天岂能不诛杀我等？”张角又道：“只是我虽知大限将至，心中却始终放不下这太平道传承。如今我神识颓废，无法进行卜卦以观天机，只能拜求小师叔再为楚卫此人卜筮一卦。”

小师叔欲言又止，最后长叹一声：“也罢！你既有此心，我再言其他，又有何用！这一卦，我替你卜！”

在室内简单布置一下，正儿八经摆放完诸祭礼后，小师叔神情凝重的卜筮出一卦：“《鼎》之初六卦，辞曰‘得妾以其子’。木上有火，君子以正位凝命。”

“‘得妾以其子’？因妾而得子，哈哈，果然天无绝人之路，我太平道终不能绝。这样，我也能安心离世。小师叔，我当日与师傅辩论，你还记得否？”闻听此卦，张角突然面现红光，神情激动起来。

“汉室以水德继承大周，前世谶言‘代汉者，当涂高’久为世人所知，按照五行终始之论，世人都以为，汉世水德之朝若衰，将有土德以继大汉。然老师却言‘九鼎现，天下平’，‘谶言在于警告圣人，不在凡人相知之数’。老师又举例说光武帝登基之前，谶言多有不相称，直至光武登基，方知此刘秀非彼刘秀。[1]吾这几月暗下思之，当涂，为楚地之城名，今日又卜得《鼎》卦言‘木上有火’。南方为火，楚地为木，此谶言莫非当应于楚地或者楚姓之人？”张角道。

“师兄明心见性，见微知著，非我能揣摩。前年师侄下山时，老师曾向你言‘救天下党人者，非你莫属’。我初始还以为，你或许被辟为三公，身处胡公之位。不料才过一年，你便被迫聚发流民。更让人不可琢磨的是，朝廷竟然因为此，开解天下党禁。从莫中程度上，师侄却也算是党人复兴之功臣。世事变幻若此，‘当涂高’之谶言，又岂是我所能察觉？若说‘当涂高’谶言应在楚卫之身，却是太过离谱。”小师叔苦笑道。胡公，是指胡广。

胡广，身经六朝，历经梁冀乱政、陈蕃窦武被诛等等东汉末年重大事件。后世有言“灵帝未死读胡广，献帝立后读许靖”，意思便是指两人最能安身保命，身经诸事，又能抽身于外。胡广，在党人、外戚之间左右逢源，德名不衰、实权不减，乃至天下讽传“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”。伯始，胡广之字。

胡广虽周旋于党人、宦官之侧，但是因为他营救不少党人性命，所以在党人之间，名望不减分毫。小师叔之言，是将张角比作胡广。

“老师乃是天下少有的神仙中人，眼光深远非我等能比。若不是老师千里传命，你我两人怎会如此看重楚卫？老师如此看重楚卫，难道不是心存此念？”张角说着，似乎又想起老师的音容笑貌。

“师兄之意，岂是我等能揣度。”小师叔再次拒绝谈论张角之老师对楚卫的真正态度。

“卦中之意，楚卫此人是存留太平道火种的关键。只是，我始终想不通，今日楚卫非但没有相助你，反而临阵脱逃。他又能如何存留我太平道？”避免张角一直追问自己，小师叔叉开话题。

“皇甫嵩已经携大胜，北渡大河，来势汹汹。皇甫嵩用兵如神，远非董卓、卢植之辈所能比，若不是其视宦官为大患，岂能容我等久据广宗。楚卫便是留此，又能助我何事？只是他今日孤身潜逃，我广宗之数万兵卒不知能有几人逃出劫数。”张角想起这个，也是皱紧眉头。

“这楚卫虽心如冷石，但观其大略，可知此人亦有救世怀仁之心。其人又是投机保命之途，虽说高祖、光武帝等成大事之辈，无不善于逃窜，但楚卫此行离去，怕是心中已有轻视太平道之念。我虽卜出此卦，却是不明这爻究竟何以如此！”小师叔以最后隐隐约约的话语结束这段谈论。

“两王被纵，楚卫、封平也叛我太平。当此时，天不容我太平之念呐！也罢，我自传道天下，就有这个觉悟。天下太平之业，非一代志士所能草建，我在此开创太平之念想，后人岂无二三子能继承我志向。”小师叔离去时，张角长叹一声。

当张角与其小师叔议论刘杲时，刘杲一众也在董卓骑兵护卫之下，来至官军西城门大营所在。刘忠以甘陵王之尊，亲赴大营求救，董卓帐下军侯自然不敢怠慢，连连通报董卓。董卓验证刘忠身份后，立即率千多人骑士奔驰南城门来援，也正是董卓这千多人骑士，才令张梁不得不黯然退去。