一百四十、规则力量轨迹（1 / 2）

假以时日，待到这原始森林位面日渐成熟，这位面边缘开始稳定，

形成牢固的位面屏障时，这些规则力量的运行轨迹就会隐于无形之中，很难再看清楚。

可以这么说，因为巧缘机合，叶涛才能够在这位面边缘处仔细研究位面规则的轨迹转换，这几乎就等同将规则本质完全解析开，让叶涛慢慢理解。

不过这种解析的方式太过于粗暴，以至于叶涛在短时间内填鸭式的获得了不少规则运行轨迹，但却需要更长的时间去将归纳理解。

在这种新生位面边缘处，时间导空间都显得有些畸形，就算是天光照耀的时间也是很不规律，时而大雨飘泼时而大地干裂。

为了方便起见，叶涛在荒芜大地与茂密森林的交界处搭建了一座小

木屋，这里已经无法计算时日，叶涛只能按照自己的规律来，每隔一段时间便前往荒芜大地与熔岩地带交界处，观察各种与火焰大地有关的规则运行情况，而在了解足够多之后便返回木屋，再观察自然规则的规律，随后便是静静的思考思索。

每次都会有所收获，或多或少让自己〖体〗内的神性增长，而小木屋每隔一段时间就需要朝着荒芜大地的方向移动才行，因为每隔一段时间，荒芜大地的一部分都会被各种生长茂盛的植物所占据，从而成为茂密森林的一部分。

原始森林位面就是靠着这样的规则变幻一点点成长起来，成长到成熟期后，位面边缘将会化为坚固的位面屏障限制一切强大的异位面存在进入。

叶涛好似海绵一样吮吸着位面边缘所显露出来的规则变化知识，随着时间的流逝，他〖体〗内的自然神性与火焰神性一天天的壮大起来，当然并不仅仅是这两种神性，就连那光明光丝也成长了不少，无奈这毕竟是一个偏向于自然的位面，位面边缘里所蕴含的正能量规则运转很少，不足以让叶涛形成神性。

不过与正能量规则不同的是，这里的大地规则只比自然火焰两种规则少一些，通过对这些大地规则的理解，叶涛堪堪形成了一丝大地神性。

这已经是他的极限了，毕竟他需要将绝大部分的精力用在理解自然规则上去，如果不是大地规则与自然规则有比较密切的联系，叶涛甚至不会浪费精力去理解大地规则来形成神性。

到了最后，叶涛也没有离开小木屋，他端坐在小木屋内，好似彻底的沉睡，随着茂密森林的不断延伸，小木屋被无数的植物所覆盖。

这一片森林里除了嫩芽飞速生长所发出的嗡嗡声，就再也没有任何的革冉勺时间不知道过了多久，荒芜大地已经距离小木屋很远，几乎无法看见。

德森人的文明社会已经从原始社会末期踏入了奴隶制强盛期，这种智慧生物的文明社会发展进程并不会因为神祗给他们制定了社会制度而改变。

执政官与亲民官相结合的德森人执政体系依然存在，而德森人的部落群已经从当初的八个扩展到现在的四十七个了。如果不是种植饲养以及锻造、商业等等飞速发展的话，现在德森人的部落将会更多。

而每个部落下面的奴隶数量甚至超过德森人的数量，这些奴隶的来源大多是德森人部落在扩张地盘时所遇见的智慧生物群体，实际上由于德森人只是为了消除外部威胁，而不是需要这些奴隶去干活，毕竟一只鼻涕虫可要比很多奴隶干活都强。相对于当奴隶能够吃饱饭没有太多的生命威胁，到了后来，大群得知消息的智慧生物纷纷主动投入德森人部落里。

因此这时的德森人文明社会体系算不上真正的奴隶制，那些奴隶好似宠物，不需要干什么活，最多服侍一下主人，白吃白喝，极大拖累了德森人的发展。

一些执政官与亲民官开始在教会每三年召集一次的全员大会里提出将那些奴隶转为正式公民，给予他们参加军队以及劳动的权利。好吧，实际上从执政官们的提议就可以看出，这种奴隶制完全就是畸形的，如果当初不是伟大的克罗诺斯赐予的大耳朵猪和藤蔓香果，恐怕这些奴隶才会是真正的奴隶。

另一些执政官与亲民官则是要求建立一个高度集权而统一的国家，借以在全体德森人的基础上调集兵力来对付东面出现的威胁。所谓的东面威胁就是一些智慧生物形成的部落，相对于德森人任何一个部落来说，这些怀着敌意的部落都不算多大的威胁。