第四百八十二章 九天法印（2 / 2）

“我知道，王阳明是明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，心学之集大成者，精通儒道佛三家，懂得统军征战，官至兵部尚书，是中国历史上罕见的全能大儒。日本近代的著名军事家东乡平八郎，为王阳明学说所折服，随身腰牌上刻有七字‘一生伏首拜阳明’，王阳明的心学是日本近代快速崛起的精神动力和思想指引。而蒋中正也是王阳明学说的信徒，并因此将台北草山改名为阳明山。”陈子轩一边翻着手中的古籍，一边说道。

云水瑶含着笑，点点头，对陈子轩的知识面表示欣赏，玉手轻轻一扬，说：“这里的所有古籍，都是恩师毕生的心血收藏和研究资料，这里除了有宋代之后的手抄线状本，还有隋唐时期的卷轴，秦汉时期的竹简木牍。”

陈子轩抬起头随着云水瑶的介绍看了一周，面露惊讶之色，说：“这一屋子的古籍，得要多少钱啊！要是拿到外面去拍卖，你还担心你这辈子缺钱花？”

云水瑶瞪了陈子轩一眼，说：“这些都是恩师的心血和宝贝，我岂能把它们拿出去卖钱？！”

陈子轩放下手中的古籍，问：“庄周教授的名字和庄周梦蝶的庄子，有什么关系吗？”

云水瑶摇摇头，又点点头，说：“没有关系，名字只是巧合，但又有关系，因为两千多年前的庄周所创的道家学说。正是恩师最欣赏最痴迷的。”

“难怪连你的声控门的暗语都是庄周梦蝶的典故。”陈子轩恍然道。

“庄周教授就是通过研究这些古籍，来研究人类的精神世界的？”陈子轩又问。

“是的。”云水瑶点点头，说：“这些古籍是恩师研究课题的重要材料。恩师对于人类精神力和精神世界的探索，也是从这些古籍开始的。”

“恩师最初研究的兴趣，正是来源于阅读不同的古代书籍版本所产生的不同的精神反馈。比如说，同样是阅读王阳明的著作，阅读古籍手抄本相比现代简体的印刷版本，在精神上产生的共鸣和一些细微之处的感应，有着非常大的区别。恩师说，他在阅读手抄本古籍时。仿佛能感受到几百年前抄写之人对书中学说的虔诚和崇拜，甚至能在脑海之中，想象出写书人的模样和抄写的场景。”

“而对于一些特殊的历史古籍，比如说恩师收藏到的一本清朝乾隆皇帝御笔亲批的奏章，恩师在阅读中发现，自己似乎能通过奏章上的文字笔力，感应到乾隆皇帝当时亲批奏章时的心境和样子。”

“哦——这听起来蛮玄妙的。”陈子轩若有所思的说。

云水瑶继续说：“之后恩师就一发不可收拾，开始穷尽心力和钱财，搜集各种古籍。并且通过对这些古籍的研究，发展至开始研究精神力和精神世界，想寻找出一个合理的科学解释，来说明这些古籍上为什么会带有那些很玄妙的精神信息。而从现代科学的观点解释人类的精神。是认为人的精神是物质世界的反应，人脑海中产生的意识和精神，都是来源于所见到的物质世界，是记忆印象的回放和重组。意识则是生物电波和神经传导，意识离开了生物体无法继续存在。可是这样的解释，没办法说明很多玄妙却又真实存在的现象。”

“举个真实的例子。恩师在阅读一本近代文人的手抄本时，他能够从这本手抄本上，清晰的想象出这位文人的模样，因为这位文人不是很出名，恩师以前从没有见过这位文人的照片资料，根本不知道他长什么样子，后来在一张许多人合影的老照片中，恰好有那个人，恩师才印证了那个人的长相，竟然和自己脑海中的一模一样,这便更加坚定了恩师研究的信心和方向。”

云水瑶转过头，慢慢的走到一张木桌前，木桌上放着一个小箱子，云水瑶将箱子打开，里面放着一枚青玉所制的法印，不用说，这便是九天派另一件镇派之宝，九天法印。

箱子一打开，陈子轩的目光顿时被那枚法印所吸引，虽然青玉的颜色不如白玉和翡翠惹眼，可是不知道为什么，陈子轩本能的觉得这枚青玉法印是不凡之物，近到眼前时，竟能隐隐的感觉到它散发出来的精神冲击力。

云水瑶将九天法印从箱子里小心的拿出来，捧在手掌心，神情有些肃穆的说：“道教法印作为道法中十分重要的法器，施用于道教护身通神、炼度济人、消灾驱邪等科仪及宗教活动中，历来为道教中人所认重。道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》云：‘法印照处，魅邪灭亡。’”

“这枚九天法印，是恩师在上个世纪七十年代末，机缘巧合下从九天派的一位落魄门人手中高价收得，据传这是九天祖师亲手所制，并由九天派掌门人代代相传，是镇派之宝和掌门印信之一。恩师当时只是当作一件研究道教文化的文化资料收藏着，一直到后来，恩师开始钻研精神力的课题，拿出这件东西来仔细揣摩时，才惊奇的发现这枚九天法印之中，蕴藏着非常强大的精神力，其中包含着丰富的精神信息，甚至能构建出一个独立的精神世界系统，这让恩师大为兴奋，为他对精神能脱离生物体独立存在的观点，做出了有力的证明！”