第五十七章 九重天（二十）和自己战斗（2 / 2）

看来，所谓无我相、人相、众生相、寿者相，并不是一件简单的事情。我感觉自己好累，连身上的衣服都快架不住了，而且，我这气态的灵体在不断地消瘦，甚至出现了大汗淋漓的现象！而那把插在我胸口的剑，更加的冰冷了。

一边是扎心的疼痛，一边是淫声浪语！我该怎么办？我该怎么办呢？

就此刻，在我神识的最深处，一个声音由远及近地响起，像恢复生机的心脏，像由弱到强的脉搏！“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃······”

是般若波罗蜜咒！是大神咒！是无上咒！是无等等咒！

我咬紧牙关，双手合十，双唇翕动，默念心经：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

这心经是三藏十二部佛教经典最精要的一部，全文只有二百六十个字。这部经如果你看不懂，就不要懂吧，因为那是给菩萨听。你只要虔诚念诵就好。

此刻，这心经不是有形的文字，也不是有声的音乐，它是从我灵魂深处涌出的频率，是我能够和最强大的佛的神识沟通的天然密文。而且，在我心底里响起的这个咒语，不是用汉字读出来，而是古代梵文。

我想，我听到了佛祖的呼唤，得到了它的庇佑！

一时间，光芒万丈，仿佛照彻了整个太虚，插在我胸口的剑已然被融化了，而眼前的另一个“我”和薛梅格也变成了两粒发光的珠子。

我想，这种情况，可以被称作是正义战胜了邪恶吧。那两粒光珠一粒是反面的自己，另一粒则是反面的我对薛梅格的一种臆想。其实，他们都是暂时被实体化的灵体，并不是真实存在的。

其实，这两种灵体也是芸芸众生中的一种，若我等胎生，若爬虫等卵生者不同，在《金刚经》里，这种众生的来源被称作——化生。

但我却认为，它们只是我身上的两种情绪、两种神识，是我的阴暗面，是我的一部分而已。我想，我还是需要完整的我自己，于是，我用双手款款地托起那两粒光珠，轻轻地向上一抛，就进了我的嘴里，融化在我的灵魂里。

此时，我除了*，基本上已经变得完整，至少我的灵魂是完整的。我不是片面的善良、正义、高尚、勇敢，也有卑劣、邪恶、低俗和怯懦！

我想，我暂时还不需要自己的肉身，在这妖异的“九层妖塔”之内，我需要这轻盈、快捷、无碍的存在形式，无论我还能不能找回肉身，那么，就让我堕入地狱，我也要冲破艰难险阻，直上九重天！

我收拾好心情，转身穿墙而出，在环形楼道里逡巡，透过那巨大的钢化玻璃，那处在天井中央的青铜神树上，那些众生仍然继续着自己的宿命，他们似乎只有一个*，那就是爬上顶端，那里不再黑暗，到处是鸟语花香，永远过着毫无烦恼的悠然生活。

弄好了，还可以活他个几千年，几万年！这就是我们最高的理想吗？德川，你小子的这个茶社竟然藏有这样宏伟的秘密。这究竟是上天设的局，还是你小子使得坏，看来只有攀上顶端才有机会知道喽？

好吧，那就让我继续爬上去，看个究竟！