第二十六章 战争与信仰（1 / 2）

战争，是信仰传播最好的温床，每一场战争，都是神灵获得信仰的最佳途径，可以说，神灵们的信仰，完全是依靠凡人们的血与肉堆积起来的。说出这句话的，是第四纪初期最著名的人类学者之一，历史学家和哲学家马林·维特，也是人类历史上最著名的无信者。他在深入研究了四十年第三纪雅拉史之后，突然像是疯了一样成为了无信者，不仅不再信仰任何神灵，而且多次在公开场合批判神灵的错误，宣扬即便没有神灵的存在，大家也可以生活的更好，号召民众们像他一样把神灵扔在一旁，自主的控制这个只剩下凡人的世界。

然而对于这种渎神的言论，诸神中却没有一个降下神谕对其进行惩罚，神灵们反而像旁观者一样，就这么任由他宣传自己的理论。在神灵的放任下，马林的信奉者逐渐增多，最多的时候，愿意追随马林的信徒甚至超过了三万人。为了印证自己的理论，马林号召这些信徒们走进了荒野，建立起了属于自己的村子和城镇，希望可以用事实来证明，抛开神灵之后，人们的生活会变得更好。然而事实并不像他想象的那样，失去了大地女神的庇护，农作物的产量不足原本的十分之一，失去了生命诸神的恩赐，疾病与伤痛无法得到治疗，失去了风神的守护，在干旱的日子里无法再祈求季风带来远方的雨水，失去了火神的热情，人们甚至很难聚集起火属性元素来温暖寒冷的身体，神灵们甚至不需要做什么，只是对那些不再信仰自己的人们不再庇护，就让马林的追随者们不再相信他的理论，重新回归了原本的世界。而马林本人，同样没有坚持自己的理论，在事实证明自己错了，拥有神灵的庇佑的确可以让人们生活的更好之后，返回人类世界公开承认了自己的失败，而这种勇于承认现实的做法，不仅没有让他的名声受损，反而得到了更高的声誉。

关于马林的故事几千年来一直流传在大陆上，尤其是流传在学者们之中，作为一个一切以事实说话，不被偏见和先入为主的概念所控制的标准范例，被用来教育学生们。当然，对于这段实际，偶尔也会有不同的声音，一切内心偏向阴暗的人们也会暗中猜测，这段历史从头到尾，会不会都只是马林和神灵们联手演的一出戏，因为那段时间，正是信仰战争刚刚结束，雅拉把神灵们驱离主世界，重新修复雅拉大陆之后，由于连年的信仰战争，人们在冷静下来之后，对神灵的信仰多少都有些减弱，而经过了这件事，人们对神灵的信仰重新变得坚定，不再像之前那样迟疑了。

不过，不管马林的全部理论是对是错，起码他对于战争和信仰之间的评价，得到了很多人的认可，就连神灵们也不得不承认，他说的确实是事实，每一场战争，都会让神灵们的信仰得到一定程度的扩大，现在这场还没有开始的战争也不例外。其他的城市不得而知，但仅仅是知识之都一座城市，前往神殿区进行日常祈祷的人数，在战争开始后就增加了一倍，虽然战争的阴影还没有笼罩到知识之都，但人们已经在日常的生活中，发现了很多细微的变化。对于生活在平凡之中的人们来说，变化往往伴随着不安，为了缓解内心的不安，或者为了为远方可能参与战争的亲友们送上祝福，越来越多的人们走进了神殿，加大了对于信仰之力的奉献。当然，这种多方都会获利的连锁反应并没有什么不好的地方，无论是神灵、神殿，还是凡世的市政厅和那些祈祷者们，都可以得到自己想要的东西，因此哪一方也不会打破这份默契。

“果然，战争是信仰传播最好的温床。”身穿着严肃的正装走在神殿区的街道上，潘尼斯并没有像平时那样一副懒洋洋的姿态，反而很配合的像个有着良好教养的绅士一样陪在牧师少女身边，然而在看到神殿区里明显增多的人流之后，他嘴里说出的话，却会让绝大多数神职人员都想对他扔出手里拿着的任何物品。

好在他身边并没有其他人，只有一身白袍的丽娜，挽着他的胳膊陪在他身边，少女早就习惯了他突然冒出来的怪异言论，因此没有什么过激举动，只是无奈的翻了个白眼，低声说道：“这里可是神殿区，你这个家伙就不能等离开这里再说？”