第523章 五行的世界（2 / 2）

宋应星在《天工开物》中所述各种植物如稻、麦、麻、豆、桑、棉、葛、草本染料、油料植物、甘蔗、竹、构树及各种树木的种植，都是根据这一道理而进行的。他更详细叙述了将这些植物借水火及金木石的交互作用而制成植物油、糖、衣料、染料、纸张、车船等产品以及木器、榨油器、糖车、纺织机、各种农具、蒸煮锅等工具及日常用品。

虽然谷物种植主要靠水、土及金木，但没有火气配合也还不行，这里火气以日照的形式表现出来。没有阳光（阳气、火气）而阴雨（阴气、水气）绵绵，便会减产。至于谷物加工及食品制造，离开水火与金木也是不行的。由于五气的交互作用，产生出各种各样的植物及其加工制品，象无机界万物一样，供民日用，也归根到底由元气→亦形亦气→形成物质层次而生成的。

宋应星在《天工开物》中详细叙述了从动物体制成各种产品的技术。根据他的哲学观点，动物界虽然比植物界属于更高级的发展阶段，但究其物质本原仍不外是从元气、亦形亦气、形及草木这些物质层次而逐步生成、演变的，他在论述动物、植物及矿物界在构成上的物质统一性时，还谈到物质世界多样性的原因。

宋应星认为，由于水火、土、金木这些物质要素相互间作用是千变万化的，故而产生众多的物。正如宋应星在《天工开物》中所述，许多自然物通过人工作用后，又产生难以数计的、自然界本身没有的物。用他的话说便是“或假人力，或由天造”（《作咸？盐产》）。

他在阐述从最根本的元气，经过亦气亦形及成形，再逐步过渡到无机世界和生命自然界时，为我们提供了一幅万物生成与演变的图景，其基本过渡层次为：元气→水火→土→金木→无生物→草木（生物）→动物（高级生物）。其中最关键的一步，是从无生物到生物这一质的转化。

宋应星在发展万物生成及演变的自然哲学时，把他的哲理与科学技术紧密结合起来，用《天工开物》中所述三十多种技术过程的实例来支持并解释他的哲学思想。

篇尾提到那俱机械巨狼和机器人，都是宋应星做的比较满意的作品，尤其是机器人，是宋应星在解刨尸体琢磨良久后，特意制作出来的，像行具备与真人无异，文末道：“某以卑贱凡人之躯，而学天工开造之物。更纵横天下，争锋江湖，收豪杰，揽英雄，内平叛逆，外御强仇，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，惜乎天不假年，百载难期。白云苍狗，倏忽而逝，卒赍其志，君子所尤痛心也……”

慕圣看了如遭电击，心头万般佩服：“这位机敏百出的大神，竟然是位凡人，他是凡人啊！但凡人怎么会对五行的原理研究的这么透彻，创造的东西简直是神乎其技！”

慕圣接着看到：“不能修行始终是某之遗憾，若能在机器人身上像修行之人一般附上神识，则此机器人可像真人一般思考，岂非快哉！现在只能依靠符箓之力进行驱动，岂非可惜！可叹！”

“什么这机器人还能靠符箓驱动？” 慕圣大吃一惊，这不啻是个惊喜，但慕圣又仔仔细细的看了一遍《天工开物》却并没有发现机器人是使用的什么符箓，只得暂时罢了。