第六十二章（1 / 2）

“除非什么?”我追问蟒行云道。

“除非他们能真的吃到东西,这样才能得到解脱！”蟒行云说着,夹了一口菜,放在嘴里大嚼特嚼,示意我也来一口,可我的兴趣已经被蟒行云调动起来了,虽然我这肚子一直在抗议,但是让我自动给屏蔽掉了。

我问蟒行云:“那这不是个悖论吗?你说的饿鬼道的众生嗓子眼那么细,而且食物入口就变作火炭,他们怎么能吃到东西呢?”

“这你就不知道了吧?”蟒行云笑着跟我说:“听说过蒙山施食吗?”

我摇了摇头,跟蟒行云说:“从来没听说,这是啥意思?”

蟒行云夹了一口菜放到了我面前的盘子里面,这才开口跟我说:“蒙山施食最早始于佛陀时代。那时候有一天阿难尊者在菩提林中入禅定,夜半三更的时候,忽然见到面然饿鬼满身火燃,苦巨难堪。阿难尊者大惊,面然恶鬼告诉阿难:‘三日后你就会死掉,并且会跟我一样,堕入饿鬼道里面受苦,但是也有挽救办法,你要是能用饮食施予六道众生,并且为我们供养三宝,就能增长福德、延长你的寿命。’第二天清晨,阿难尊者便将这件事告诉了佛陀,也就是本师释迦牟尼佛。于是佛祖便为暗暗念诵陀罗尼咒、说施食法。与此同时,佛陀教阿难诵变食真言,让饮食变少成多,从七化七,一直到无数无量。同时还教阿难念诵甘露咒,令水变甘露。让恒河沙数那么多的群灵接受饮食,而且让他们的六根清净,马上脱离众苦、超生到三善道中。”

“本来该三日之后就寿尽的阿难尊者一直延寿到一百二十岁。这就是佛陀在世时施食的开始。”蟒行云说完。指着我盘子里面的菜跟我说:“你不是饿了吗?你尝一尝,这真是人间美味,你所能想到的味道,它都会有。非常神妙。”

我试着吃了一口,果然好吃。我对蟒行云挑了个大拇哥,跟他说:“老爷子,这味道确实不错,而且这名字起的也好,前尘菜！嗯,这味道确实像曾经吃到过的好吃的那种感觉。”

蟒行云听了我的话。满意的笑了笑,接着跟我说:“逝蒙山的方式有两种,即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事,称为放大蒙山。在逝大蒙山的时候,法坛上供置佛像,准备好清水、食物。对面设孤魂台供上‘十方法界六道群灵之位’。恭请有德行的高僧主坛作法,凭借三宝加持,大众诵经咒,直示唯心法门,令群灵受持三皈,礼佛拜忏,闻法受食。同得解脱。寺院道场每天晚课时,亦以《蒙山施食仪》为日诵常规,施食普济幽魂,称为放小蒙山！”

“蒙山施食的对象为幽冥界众生,他们因为过去生所造的罪恶,今生感得形貌丑恶、饮食缺乏,承受种种的苦事,所以就放大蒙山施食超拔他们,而施食的目的在于,其一。为报恩:因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属,不忍心看到他们在恶道受苦,所以施食来救度他们。其二,为警惕的意思,借此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚。警惕自己的起心动念、言行举止,不造恶业,以免沉沦。其三,为行菩萨道,蒙山施食就是期以大悲心,借佛、法、僧的力量,使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔,增长善根,共成佛道！”