第5章 化体重生入凡尘（2 / 2）

老六应道：“好！小心点，宋哥！”老六看上去不及弱冠，壮实的身体散发着青春的朝气，棱角分明的脸上还流漏着年轻人的稚气。有稚气的人才有朝气，当稚气消失以后，朝气也就没了。

奇怪！他怎么感觉自己似乎又找到了失去已久的稚气呢？唉……童心未泯呢？还是童心复萌呢？

做坏人要有做坏人的自觉，就算技术含量不高，但是深入人群行窃，还是“偷人”，怎么也得伪装一下不是？宋哥和老六用黑布蒙了面，分头潜进营地。大约半个时辰后，两人以迅雷不及掩耳盗铃之势各自扛着一个麻袋而出，在营地门口相顾而颔，一前一后地向着原路返回。

悬浮在空中，看着两人在脚下飞奔而过，他心头只想笑，只不过是躲在空中就这么轻易避过了他们的警觉。惯性对人的影响是太大啦！人们会警觉地注意四周，甚至注意脚下，但是，很少有人会注意自己的头顶，那一片空旷深邃而神秘的天空。

心里死角，没错这是心里死角。

跟踪追击！飘在空中，跟着他们来到了西域魔门的一处据点。居然是一处隐藏在山里的地下宫殿，入口处乃是空间不大的一个山洞。如果不是亲眼看到，还真的很难相信，如此巨大的宫殿就隐藏在下面。“我隐……”他虚立半空，手掐玄诀，身外玄光一抖，隐去身形。《万象法身》中有隐身之术，名水隐，与水遁相似，最为擅长潜行。

宫殿中央已经聚集了很多人，可谓人才济济。衣色可依五行分为白、青、黑、红、黄五色。魔门的职位从高到低，有教主，圣女，祭法刑三大长老，恶目、啖血、啖精、啖胎、行病、摄毒、慈心、福利、大爱九大鬼王护法，色受想行识五行堂主，地水火风四使，天龙八部六十四灵将和分属五行堂主麾下的五色教众。人虽然多，却是井井有条，一点也不见杂乱喧闹，信仰的力量实在是很可怕。

比起中原的门派而言，魔门的实力和势力实在是很大，不说整体人数，光是高手的数量，中原就没有任何一个武林门派能与之相比。天尊门的实力也很强，但是却没有魔门三老九王五堂四使这么多高手，整个天尊门称得上高手的，大概只有他这一辈的七个师兄弟了。他们七人合称玄武七子。

呵，不过，这一切都是过去的事情了。他已经不是玄武七子的景玄，也不再是天尊门的人了。“我就是我，不为天，不为地，只为我存。”他隐身于大殿地宫墙壁怪兽石雕的头顶，悠闲地品尝着偷自祭坛贡品的水果。

五行教众各依本色分作五团，半圆形围在中央的祭坛旁。祭坛由白玉铸成，高余一人，方圆九尺，各有东西南北四道台阶可上，中立玉柱高可丈余，上有玉石人像，三目八臂，乘白牛，执白拂，是为魔门所崇之神。

祭祀长老是一个中年男子，柳叶眉，丹凤眼，净面无须，身披暗红长袍，手执九环凤首紫金盘龙锡杖，立于玉柱之侧，面对着教众。在祭祀长老身后，有四张白玉石椅，坐着教主，圣女和传法、掌邢两位长老。祭祀长老一顿锡杖，轻敲地面，发出一串回荡不绝的清脆声音，肃然高声道：“拜真神大自在天王摩醯首罗！”原来魔门所尊崇的神叫摩醯首罗啊！

在佛宗里，把世界划分为欲界，色界和无色界。欲界六天，又称六欲界天，其中第二层的三十三天便是凡人通常所说的天界。据说，摩醯首罗居住在色界最高一层天，是色界之王。

据《小乘涅槃论》所述，摩醯首罗一体三分，即梵天、那罗延、摩醯首罗。三界中之一切有情、非有情，皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗以虚空为头，以地为身，水是尿，山是粪，一切众生是腹中虫，风是命，火是体温，罪福是业。亦即摩醯首罗之身包括一切，一切生灭涅槃皆从摩醯首罗天生。天竺的波罗门所崇拜的主神叫大梵天，便是摩醯首罗的三分化体之一。

台下教众皆五体投地而拜，就连教主，圣女和法邢长老也是离坐跪拜，只有祭祀长老依旧手持锡杖，高高而立。众人口诵着：“大千世界，胡为少光？胡为无量？净光周遍，福生福爱，广果无想，无烦无热，我自善见，我自善现……灭我虚空，得我长乐!”

恩……听着幽幽吟诵，他不禁陷入了沉思。老子《常清静经》上说：“人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。”大概是相似的含义吧……

吟诵完毕，众人起身归位。祭祀长老朗声道：“是法无天，是法无地，通天彻地，是法无为！请上金童玉女……”洪亮的声音拉得特别长，在万籁俱寂中格外震撼人心。

看書罓小说首发本書