第578回 儒教问世（1 / 2）

一来是随着时间的推移，洪荒之中能够拿来炼丹的资源是越来越少了，很多丹方都成了废纸，二来是通过服用丹药，会降低修士的潜力，还会让体内的法力变得驳杂，断绝修士修行之路，难以在修炼一途上走得更远。

若是一颗丹药下去就能轻松获得强大修为，那还要修士辛辛苦苦炼铅汞、调龙虎、打磨修为作甚，当初阐教金仙被消去修为，老子拿出的金丹，可不是一粒下去就能轻松成就大罗的九转金丹，否则的话，那些人一辈子都是大罗金仙，一辈子都无法成准圣，元始还不得恨死老子。

那些金丹，同样稀少，同样炼制艰难，同样要经过九转炼制，同样因为天地间灵药逐渐的消失，再也炼制不出来了，不过好处就是，是专门针对被消去修为的人，在不断绝他们前路的前提下，加速他们恢复修为。

在丹鼎派，分外丹与内丹，外丹，就是用炉鼎烧炼铅汞灵药等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，这是丹鼎派早期修炼之法，但因为修炼此法，要么走火入魔而亡，要么修为难以寸进，渐渐被内丹取代了。

内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”，以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，现如今的丹鼎派，就是修炼此道，偶尔炼一两颗丹药服食，这在仙道之中，也是特殊的修炼之道。为了区别于丹修，他们被称之为炉鼎之修。

“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎，来比喻炼内丹的过程。就是说练功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西，即意念所在之处，使此处气机发生变化，此处即炉，变化以后的收处叫做鼎，或者说意念再集中。把它提高一步的叫做鼎。

第一种炉鼎，乃是小炉鼎。指下丹田为炉，从脐到建里为鼎，亦有以会阴为炉，气海为鼎者。在炉内烧火，元神、意念注守之即火，炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎，叫做采药归鼎，丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，气再足即去运周天。

第二是大炉鼎，大炉鼎指炼气化神之部位。以腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后。精没有了，都是气，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神，再上升至上田至鼎。

第三是天地炉鼎。天地炉鼎是以天地大自然为炉，以练外气。以人为鼎，将气收入人体，目的是与大自然之气更好地结合，到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。

第四乃是身心炉鼎，以身为炉，以心为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合，练功时形体产生气，使之与神结合，以神御气即神与形合