二一八 来之不易（2 / 2）

自从江河在颁奖典礼上穿着汉服领奖，掀起了汉服复兴运动，带动了汉文化的兴起后，华夏内陆民间关于种族融合的问题争论就没有停止过，特别是华夏新政府自立国之后，对于各种族之间，尤其汉族、满族和蒙古族之间遗留的历史问题没有进行好好处理，总是以含糊不清甚至偏向后两方的态度对待，所以当历史问题糊弄不下去时，民间对此问题的争论就开始爆发，而江河引领汉服风潮就成为了一个导火索。

这事吵到现在，声音都来自于民间，所有有身份有地位说话有影响力的名人都没有对此发表过意见。于是作为蒙古人的白岩嵩便借着做节目的机会，采访了导火索江河，想听听他对于这种民族问题是怎么待的。

世界上除了一些单一民族国家外，其他各个国家都有着各自不同的民族问题，有些国家甚至因此而发生了内战，从而走向了分裂。在这一方面，号称有五十六个民族的华夏比那些表现出了最坏结果的国家要好上很多。但华夏一些民族间的隔阂虽然因各种政策的原因而被减少到了最少，但并不等于是不存在。比如华夏政府一直积极号称的民族平等，在已实施的民族政策对比之下就是一个完全的笑话。

而白岩嵩所问江河的，这些年络上对于民族问题的讨论，在江河来完全就没有些人想到那么严重。

过去是过去，现在是现在，按照正常的行为模式来说，自然是不因被历史原因影响到现在的行为。而络上对于汉满蒙的问题争论得如此激烈，不是真有多少人希望民族分裂乃至国家分裂，而是希望政府能在各种宣传中能够不偏不倚的向国人展示历史，不论是那个民族对那个民族错。

可惜自从华夏新政府稳定了内陆后，各种对于民族团结问题不利的历史资料统统从大众主流的视野中消失，并且还开始出现了大量对华夏封建时代统治者某朝统治者歌功颂德的文字。到了九十年代初期后，歌颂某异族朝代的影视作品更是大行其道，无形中扭转着人们的思想。于是便出现了这样令人别扭的一幕，凡是汉人正统的朝代，汉人总是欺凌着弱小的少数民族同胞，汉人的祖先们有错；而异族兴盛的年代，异族对于汉族的残暴就略过不谈，就成为落后就应该挨打。这样的前后不一，苛责重视祖宗的汉人先祖，怎能不叫广大汉人不爽。尤其是在翻出蒙古人几乎灭绝掉汉人、满人对汉人几次大屠杀的历史问题后，正常的情况应该是大众对以上行为表示谴责，然后进行反思从而珍惜今天民族间来之不易的和谐共处。

但实际的情况却是只要翻出这些历史问题，总有些头脑有恙的别有用心者进行各种狡辩，想尽一切办法证明这些残暴行径的合理性，自然让问题向着过激化发展。

对于这些出现过的狡辩，江河也以自己的观点进行了驳斥，比如汉人之间发生战争时杀得人更多，江河认为这就好比两口子打架，你去帮着劝架可以，但要帮着一个打一个，肯定会被两个一起打；比如元清之时发生的各种大屠杀，那是华夏人自己的问题，就如白起坑杀赵国四十万降兵一样，对此江河却觉得完全是混淆古今，今天满族和汉族是一个国家的，但在几百年前却是两个国家，这样的说法就好比未来也许东瀛成为了华夏的一份子，那么就应该无视金陵大屠杀？比如有人认为满清的皇帝都很不错，由其来统治更要比昏君倍出的明朝要好得多，汉人的生活更比明朝时好。对于这种只历史教科书的话语，江河更是给予了最严厉的指责，认为教育部完全是在误人子弟，并点名指出某些作家通过畅销作品颠倒历史黑白，比如捧出了满清所谓三位圣君的二月溪，以及为满清官员的查家后人。

江河与白岩嵩谈论的这些问题，虽然没有获得采纳，最后未在电视上进行播出，但后来不知道是谁将这些被删减的部分放到了络上，顿时在络上引起了轩然大波。但无论众人对江河的行为是褒是贬，江河始终是华夏第一个就此敏感问题发表言论的名人。而对于华夏政府故意疏漏或掩盖历史的行为，也被人们反复提及，此后在络上更是涌现出了不少明清历史帖，其中有真有伪，在络上闹得乌烟瘴气。

猛然间出名的江河，其官上自然也多出了不少留言，这些留言不谈电影和漫画，只谈民族问题，甚至有不少是谩骂的。对于这些，江河也懒得去一一回应，只将自己这些年的慈善秀贴出来一部分，其中就有不少涉及少数民族贫困地区的慈善行为，而且还都是大手笔的捐赠。在贴出这些资料后，江河更是放出话来，既然近年来总有人喜欢拍为满清歌功颂德的伪历史电影愚弄大众，那么自己也将投钱拍摄关于除元清以外朝代的影视作品，且这些电影都将依据真实历史拍摄，即不吹捧汉人也不贬低少数民族，欢迎有心人士挑错，并诚招好的导演和剧本。

消息发出后，江河的邮箱每天都会收到不少剧本和导演自荐，在请来助理对这些邮件这些审核后，江河也悄悄找来不少历史学者，其中就有在三峡典礼上认识的。江河希望他们能与腾飞动漫的工作人员合作，制作两部带有科教片性质的真实历史动画，分别是《黄祸》和《猪尾巴传说》，以便向世人展示那段真实的历史，尤其是猪尾巴太后的那些不被政府倡导的名言，更是断不可少。