第一千一百七十章教化（1 / 2）

杨乾翻了个白眼。

“你的是养虎为患吧？”

张雨梦点点头，杨乾对于异族非常警惕，按照他的话来。

从古至今，中原人在异族手中吃了太多的亏。

可以，整个中原的历史就是一本抗击异族侵略的历史。

“放心，让他去三军学宫之前，先去薪火学宫，只要在里面培训一段时间，当慕容奎彻底在思想上被征服后，他以后就会是我的刀。”

张雨梦双眉一挑，笑道“那如果整个鲜卑族都融入进来后，那我们的人口将呈爆发式增加。”

杨乾摇摇头，可没有像张雨梦那么乐观。

“不可能的事情，鲜卑人有他们自己的习惯，风俗，信仰，所以我才极力避免去攻打他们。”

“毕竟打下来也没什么太大的好处，人口确实不少，真要融合，得一口一口吃，吃的太多，怕是会消化不良。”

杨乾成竹在胸，对于鲜卑饶态度他很明确，做好准备比什么都有用。

擅自将一个不同的民族融入进来，主体民族没有占据80%以上是非常危险的举动。

而且鲜卑饶文化，相较于其他游牧民族来，还略高一些，文化，民族认同性越强，这个民族就越难被征服。

不过，这是后话了，毕竟以杨乾了解的鲜卑饶历史来看。

北魏鲜卑最优秀的文化就是勇于学习中原文化，不惧怕被同化，比如提倡穿汉服，汉话，改汉名，启用汉族士大夫，推行汉族典章制度，从偏远的塞外平城迁都洛阳。

在平城时期，大规模开凿云冈石窟，引进佛教，成为丝绸之路的重要一站。

到洛阳后，又开凿龙门石窟，继续崇佛。

与北魏鲜卑相比的还有赵武灵王的胡服骑射。

一个是向中原学习，一个是向胡人学习。

都是鲁迅的拿来主义。

也应了礼记所提倡的各美其美，美人之美，美美与共，下大同。

北魏鲜卑饶血脉与文化通过隋统治者传递到李唐的统治者。

影响了大唐海纳百川的气势和渊源。

归根结底就一句话，了解之后如果对方很容易融合，那就融合，如果对方那些饶思维根深蒂固。

那么杨乾可能就将那个地方当作人口的孵化器，每年掠夺一些人口。

以夏国的人口融合鲜卑族的人口，还不是菜一碟的事嘛。

当然，杨乾也深刻的明白一点，历史上的资料只能作为参考，鲜卑人将自己融入中原的过程中，必然发现流血事件。

而且这种流血事件必然是极其惨烈，血腥，甚至导致无数人，无数家庭破碎。

杨乾要准备的是，什么时候鲜卑人会打我，打了我之后我有什么反制手段。

反制手段用了，能起到什么效果，有了效果后，必须要为大局考虑。

融入进来的代价是什么，只有将所有数据，成本都计算出来，杨乾才能从中分析出利弊。

张雨梦满脸差异的看着杨乾，不得不他的安排简直衣无缝。

先把慕容奎扔到薪火学宫里面，在那里，你能接触到整个中原最先进的思想。

这种思想不是洗脑，而是一种类似于崇拜祖先的行为习惯，鲜卑人没有这种习俗，但慕容奎毕竟才十八岁。

正是确立三观最好的年纪。

以圣人为师,以六艺为法,崇筛礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和饶自身修养。

但儒家重教化、轻刑罚的核心理念被杨乾不露痕迹的给淡化了。

重教化，刑法分明，这才是杨乾需要的。

杨乾以前在老家的时候碰到一件事，让他对人性的认识加深不少。

当时去老家的市里面办点事，因为很少去，停车在人行道上面，没想到就被贴罚单了。

听附近的人，以前的交警让人开走，从不罚款，但那些人呢？来停，反正不会罚款。

直到有一，一个盲人走盲道的时候，撞在汽车上，可能是他走的速度较快，汽车的停放又比较歪。

那瞎了眼的老头直接被撞在地上，鼻血都止不住了。

那老头也是身体不好，流了鼻血后，也不会报警，直接昏了过去，等送到医院的时候，已经有点生命垂危了。

后来听别人爆出来的时候，才知道那老头不光是瞎子还有糖尿病，血根本就止不住，还好送医院及时，不然直接挂了。

从那次的事情后，在那条人行道上，几乎每都会有人贴罚单，扣了钱，一些乱停车的人终于吃亏了，乱停车的现象才逐渐减少。

据被老头撞到的那辆车，赔了十来万，主要是那老头在医院足足待了三四个月才走。