七 先知（1 / 2）

“久闻公子剑术通神，今日一见，果然是名不虚传呐，名不虚传！”

方道士，口干舌燥，拍马溜须道。

“枉死、贵生、足历、寡闻，四剑之意悉数在此。”公子笑问：“纪之，观之，得之几许？”

今日，公子只传方殷四剑。

若使极乐之剑，当得究极之人，若使忘情之剑，当得至情之人，很明显方道士完全是半点儿都挨不上边儿的，因之公子传无可传：“多多，少少，得之，半许罢？”

这不是谦虚，这是吹牛皮：“半许？何谓半许？”

“等，等，等下！”半许就是头晕脑涨，半许就是气喘吁吁，此时的方道士只觉心力交瘁呼吸困难：“你先等下，我再想想！”

说罢，一屁股坐下，一手抚胸大喘，一手抱头苦思：“呼！呼！呼！呼！”

这，真的很难，难如登天！

问心剑法，正如青萍剑诀，只以剑意，全无招式，得之自是大为不易。

没有招式，只能意会，青萍剑诀尚有文字图画可解，这问心剑法却又如何解得？

也就是说，正如同青萍剑诀，完全没有招式套路可循的剑法，每一个人使来都可以说是，每一个人使的也未必就是，对的只有一个，错的是有万千――

呼！呼！呼！呼！

譬如方殷，习得问心，然其所得又与慕容公子所得不同，谁对？谁错？

答案只有一个，又如青萍剑诀，谁弱谁错，谁强谁对！

这就是方道士适才展示风起青萍一剑，以及风逝步法。慕容公子根本就不作理会的原因――

问心七剑，人生之剑。

青萍五诀，天地之剑，万物之剑。

同生天地之间。人为万物灵长。问心剑法择其首，究其极。已为至高。

共为万物之一，不过此消彼涨，青萍剑诀取其末，溯其本。同为至高。

上求，下索，道不同不相为谋，只因青萍剑诀方殷已有所得，再学问心剑法就是南辕北辙，是以公子不教方殷。

也就是说，纯属多此一举。