第五百一十四章 赤斤卫(2 / 2)
何崇安一直随波逐流,不论是在明军当队长,还是在察哈尔当小兵,亦或在甘肃重新投军再当队长,脑子里从来都没想过自己该干啥,或者说这辈子要做出什么长远打算。
他很少用脑子,身处明军的大框架里,他一介武夫的生活本来也不需要用脑子。
不论生活里出现什么问题,首级功制度之下,只要砍几个别人的脑子,一切都会好起来的。
但作为独立的小首领,流落戈壁很需要动脑子,这个时候的何崇安不仅仅是个熟悉底层士兵心态的基层军官,还是个富有经验的马匪头目。
他很清楚用军队那套宣读军法条例的法子,对这帮马匪来说没用。
军队的军法对付的都是新兵,要的是建立将领至高无上的威望,所以很多时候不说也不解释,就要个服从。
但这帮马匪有过从军履历的,都是来自各个军队的老兵油子;没有从军履历,也都是戈壁滩上劫掠经验丰富的实操型选手,指望他们像新兵一样服从那是痴人说梦。
他得将心比心,告诉整个赤斤卫,哈密就算被抢个底朝天,把城屠了,城里的东西都不能长期供应他们驻扎,所以他们长期的饭票还得是元帅府——将来有大活儿。
为了将来的大活儿,这次先把城里贵族抄了,抄的时候必须有组织,任何人不能藏私,有纪律不藏私,才能保证整个赤斤卫吃饱,谁要藏私,就别怪翻脸不认人。
都约好了,用各种文字和画圈签了约定,何崇安这才开始准备进城……他没傻到跟一帮匪徒谈诚信,以赤斤卫的人口基数,出现几十个不把承诺当回事的匪徒很正常。
他拿出约定,就是为了占据大义来杀人。
大义,就是人们即使因为内心私欲而暂不认同,也不敢明白提出反对的道德制高点。
对赤斤卫来说,让所有人吃饱饭,就是绝对的道德制高点。
攥住大义这件兵器,只要有人犯法,他就能杀人立威。
在这之后,何崇安做出计划,把军队拉上城,挑出几支百户部堵住哈密城,许进不许出,征用了十几间民房,把贵族全拉过去软禁起来。
紧跟着就派人把城内外各贵族宅邸、庄园进行查封,一应物资不论有用没用,统统造册征用。
最后粮食没弄到多少,倒是查抄了一大堆器物财货,而对私藏财货的士兵,何崇安也没全杀,只砍了六个头、剁了四只手。
私藏的刑罚,何崇安对处死的数额专门用心计算,把大部分没靠山的、有靠山但影响不大的统统保了下来,杀的六个人里,四个是靠山势力较大,需要降低他们威信;另外两个没靠山但私藏数额较大。
其他人,把私藏财货交出来后,统统拉出来编了百人的先登队,让他们戴罪立功。
不过何崇安的实际想法,是有靠山的能削弱羽翼,没靠山更好,能给他创造施以恩惠的机会。
如此一番工序下来,最后他让赤斤卫旗军把有限的酒、肉、粮都分了,士气大涨,倒是初步有了军队的模样。
至于财货,则由康良辅派人联系肃州卫的宋贤,商议能不能在肃州贩卖。
宋贤对这消息眉开眼笑,他这边正发愁呢,肃州的情况与河湟不同,不仅分地在这效果不大,元帅府的均田买赋在这也施行不了。
因为一来肃州是没那么多银子买粮,二来是以肃州卫现有钱财,也根本买不到供应元帅府大军的粮草。
大元帅又要宋贤在肃州征粮供应军需,他思前想后,最终决定肃州还是用卫所的制度,也就是种粮卫所收一半。
哪怕天底下哪儿的卫所都不行,但它的土地政策在河西依然是顶好的政策,因为河西的卫所制度不是明初才实行的,它在汉代就实行了,无非那时候名字叫军屯。
其实是一个意思,土地国有,分给士兵每户五十亩,种出来交一半粮,剩下一半自己的。
这个政策每朝每代都会拿出来用在边疆,因为边疆人少地多,只不过随着改朝换代的战争烈度升级,内地残破后也成了人少地多的环境。
到元末明初,早已实质分裂为南人北人两个民族的汉人在江淮流域融合重塑,在朱元璋的率领下展开狂飙,对燕云、关陕、云贵、两广的土地发起再征服,使全天下遍布卫所。
这本身就是那个时代北直隶加河南拢共四百万人,特定历史环境下的产物。
大明的人口在繁衍,政策顺应社会,也改造社会,到了如今这个时候,宋贤好像什么都没有做,只是搬出了老祖宗的那套卫所制度,肃州卫却立刻仓禀充足了。
就因为在刘承宗入关时的肃州内讧,死了一批人,留下来的肃州像一张白纸,套上卫所制特别好使。
眼下肃州军民交了粮,各家依旧留有大量余粮,宋贤是没法再征、军民吃也吃不完、卖又卖不出去,正发愁呢,突然赤斤卫搞来一批货物,把宋贤高兴坏了。
短短数日之内,一批粮草就运到嘉峪关上,让赤斤卫自己派人领走,剩下的东西他慢慢卖,卖多少给多少。
一下两边的燃眉之急都解决了,肃州的军户甚至向宋贤反映,他们最急缺的货物,其实是大粪。
肃州正在施行刘承宗的亲田法,今年百姓都尝到了亲田法的甜头,他们迫切地需要更多肥料,来给其他分区施肥,用以养肥土地。
不过正当他调集人手,打算在嘉峪关外建立第一座肥料堆熟窑时,来自东方的烽火打破了肃州的宁静,尽管烽火不能传递准确军情,缺少军卒的肃州卫还是第一时间进入警备状态,做好向东方御敌或运送辎重的准备。
随后曹耀的书信送抵肃州卫,永昌卫的防线被突破了,是曹文诏!
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