第一千九百六十七章 美丽的误会（2 / 2）

“在这个故事里，巫咸又成了发明鼓和鼓乐的将领。”

“还有他不会的吗？”李老三都给这人气着了，好像自己这斯坦福学霸跟人家比起来简直啥也不是。

“他会的还多，据说他最早测量了恒星，是中国最早的天文学家；到了商代，还成了政治家，辅佐商王治国有迹，让商王朝在太戊之后再次中兴，而他的儿子巫贤，在太戊的孙子祖乙登基后还成了贤明的宰相。”

“哈？这可能吗？”李老三觉得太神奇了：“从《山海经》到商代中期，能活这么久，他当真是神仙吗？肯定是传说里胡乱编的。”

“诶，你这就判断错了。”周至要的就是这个效果，神神秘秘道：“在目前的甲骨文发现中，巫咸和巫贤，真在商代太戊和祖乙时期的卜辞中出现过，还远不止一次，的确是辅佐商王统治的重要人物。”

“所以这个巫咸，怕都不是人名，而是一种职业吧？”张路脑子灵活得很，首先想到了这样一种可能：“是不是上古掌握着当时最先进的科学技术，还有神权，能够统治部落的大巫，后来定期去到更大的聚居区，帮助大城邦统治者管理事务，安定周边，顺便做人质……这么猜是不是更加的合理？”

“路路通你就又犯了理科生的老毛病，只管逻辑推理不管初始条件。”

“牛顿力学在常规下是正确的，但是在量子力学下就是错误的，原因何在？就是因为牛顿力学设定的初始条件，相比量子力学不够全面，只能解决地球上的问题，不能解决恒星间的问题。”

“因此不同的条件范围，在相同的逻辑推理过程后，得到的结果往往会截然相反。所以你怀疑是可以的，但是结论却不能随便下，得去找出证据来证明才行。”

“当然了，因为个人的寿命不可能活的那么长，所以巫咸肯定不是一个个人，这一点就和黄帝，炎帝，蚩尤一样，是毋庸置疑的。”

“但是他们到底是不是部落首领的代称，还需要有最广泛条件之下的论证才行。”

“其实这里边的谜团够多了，随便举一个，巫咸是如何抵达中原地区，参与大王朝的国家事务管理的？在那个年代，不管是走岷江文化带通道，还是横穿云梦泽，都不是一件简单的事情。”

“而云梦泽的传统距离，最西只到了宜都，也就是三国时期陆逊点火烧刘备的猇亭，离这里都还有五百多里的距离呢。”

“这些东西太久远了，很难考证得清楚。”林婉秋也仰着头看着神女峰，感觉空气里都是湿漉漉的，虽然是最热的夏天，看着两岸苍翠的山色，穿行在山峰的阴影里，竟然也没觉得多么酷热：“我们还是讨论近一些的事情吧，古人干嘛会有这样的误会？把云梦泽巫山错认成三峡巫山？”

“因为地名完全相同，加上神女峰的确长年云雾缭绕，难见真容，山形又婀娜妩媚，实在容易让人联想起《高唐赋》和《神女赋》两部名篇。所以待到魏晋以后，大家就干脆张冠李戴，将错就错了。”

“就好像我们学《前赤壁赋》的时候，你跟我们说苏东坡吟咏的黄州赤壁，和孙郎破孟德的荆州赤壁，其实不在一处，是吧？”张路问道。

“对，不过巫山在历史上的确也出过一位神女级的大美女，就连她的出身地，也因此被命名成香溪。就更加容易让人产生联想了。”

“谁呀？”李老三问道。

“她就是汉代和亲匈奴的王昭君。”