第一百二十章 诡异的传承（2 / 2）

进入庙的里面，看到的也同样富丽堂皇的景像：天花板是锦帛绷的，墙壁上有云纹青铜器镶挂装饰件。甚至，连鹅管上面也雕刻有古代神话图案，如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等，获得古蜀人一致的信奉和景仰。

庙里有一座形象夸张的连座青铜立人像，高2.62米，重180多公斤，大眼直鼻，方颐大耳，头戴兽面形高冠，有一个圆形的代表太阳的标志，这是太阳崇拜的直接表现。

脚上还佩戴脚镯，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”。特别是那眼球，极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，站在战车上，手握权杖指向前方，驾驭八匹天马似飞奔之状，颇有马踏飞燕之感，周围全是纵目之武士握盾刺茅，怒目而视的景象。

在这尊蜀王左、右下侧方向，还站立着两尊青铜立人像，身高1米7左右，连座通高两到米，重达一、二百公斤，粗大的手臂，一双大得出奇的环握状的手，握成两个不是同心的圆形，似乎握着两件或者是一件类似玉琮之类的弯曲器物，或者是类似彝族巫师的法具神筒，也或者只是代表一种手势，可能他手里并没有拿东西，就像巫师在做法时不停地比画的的一种动作。

细细而颀长的身体，尖细而特长的脖子，无法和现有的正常人联系起来对比，从人物的骨骼上来看，他的躯体不符合正常人的比例，在世界的任何地方都找不到长有这般躯体的人，这件雕像表现的不是一般意义的人，只能是一种抽象的艺术造型神像。

在庙中那尊蜀王神像的正前方有不少青铜人头像，甚至在他的膝下还有两名跪坐人像，都是大眼直鼻，方颐大耳，佩脚镯，两臂平抬，两手呈持物献祭状。

专家分析了这些铜像后，认为青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵，青铜立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇：

以仿植物为造型特点的青铜神树，反映了蜀人植物崇拜的宗教意识，以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，是早期蜀人最主要的精神世界。

历史学家贾立波根据《华阳国志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，根据其墓葬被称为“纵目人冢”的规律来判定的话，这个铜面具眼睛上凸起的圆柱，以及突目铜面具的青铜立人像，正是古代蜀王蚕丛的神像。古蜀人为什么如此重视刻画眼睛？铜面具眼睛瞳孔部分为什么要作圆柱状呢？

原来，这与古蜀人崇拜祖先有关，前面提到，据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡（现在的汶川、茂县、北川一带），而这一地方“有碱石，煎之得盐。土地刚卤,不宜五谷。”

拿现在的话来说就是严重缺碘，这是得甲亢病的诱因，而甲亢病患者的一个重要特征，就是眼睛凸出，而说得直白一点，蜀王蚕丛就是一个严重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特点并进一步“神化”，所以，蜀王蚕丛神像就被刻画成恐怖怪异“纵目”的样子。

对此，考古专家柳青芜持不同意见，认为纵目面具代表的是人鸟合体的一种正式表现形式，面具两个尖尖的耳朵是杜鹃鸟的两只翅膀，它的勾啄般的鼻子则象征它是鹰隼一类的鸟。

因为古蜀国的第二代王叫鱼凫，凫就是鸟，指的是水上的鱼鹰。对鱼鹰的崇拜就是对鱼凫的纪念，认为它是一种可“上天、下地、入水”的三界之神。当今现代社会依然有打鱼的人在这条河上豢养鱼鹰，可能跟古代崇拜信仰有关。

他们说的似乎各有道理，谁也说服不了谁，因此便一路争执一路吵嚷着，慢慢地，大家便绕到神庙的后面，在那里发现了一条深邃的地道,大家猜测这地道有可能是通往内城王宫的暗道。

地道内洞内高约4～5米,洞壁洞顶光滑平整，如人工磨制而成，洞内到处是蛛网似的横洞,俨然一个扑朔迷离的迷宫，在迷宫隧道中,专家们与潜水员一行人极其惊讶地见到了更加宽阔笔直的俑道和涂着釉色的墙壁,以及几处精致的岩石门洞。

山石门洞顶部，似写有或者说是刻有众多奇怪文字，奇怪的文字均写刻在洞顶的一大石板上，怪字形状大小不一，有数百个，不成行也不成排。该奇怪文字写刻于何年代，属何民族，出于何人之手，没人识得。看来，要破解这些奇字之谜，难度很大啊。

然而，让大家更加惊诧的是，与加工得如此平整光滑的屋顶相时应的下面，就是一个面积可能突破两万多平方米的石花洞大厅。

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