第二百五十九章 复活女儿（1 / 2）

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯.

曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。

原因导致就是说我们现在闹死灵法师几率越来越低，完全被举报人铸造的差不多了，他们的数量就跟那些西方来到中国的吸血鬼一样在慢慢减少，所以说我也真的不知道他们居然会在这样的地方出现而且在我面前，所以说对这个事情我和牧师有着非常深刻的理解以及认识，知道这件事情可能没有我们想象中，也许会更加的复杂，因为什么事情都黑魔法联系在一起的话就成为一个非常令人讨厌的话题，七，让很多个性的丧失以及那些奇奇怪怪的法术人痛苦不已，即使我和牧师是非常正常的驱魔人我们也受不了次法术在这个世界上横行霸道，当然我们对这个世界的和平并没有像那些什么环球小姐又有责任心，我们更讨厌的是触碰那些死尸的东西，既然这个人能够让他自己的女儿复活的话很显然他应该就是一个黑魔法师，起码是我们的推断是这个样子，但是危机我们缺少的东西那边就是真正的证据弄清楚这个事情跟我们所想的是不是一样？就必须跟这个老头聊一聊天知道发生了些什么具体的事情，从他的言行之中想判断他到底是不是没办法时也并非是不可能的事情。