第一千二百六十一章 祭天祭地仪式（1）（1 / 2）

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君权神授，故而皇帝必须是要祭天祭地的。

祭天仪式和祭地仪式极为隆重，也非常重要，按照惯例，冬至之日为祭天仪式进行的时间，祭地仪式乃是夏至之日进行，祭天仪式在京城南郊的天坛举行，祭地仪式在北郊的地坛举行，任何的一个皇帝都是不敢小视这个仪式的。

权力来源于上天的神仙所授，故而皇帝能够统领天下，能够决定凡人的生死，能够集中一切的权力于一身，这也是皇帝能够拥有权力的基础，更是皇室能够家族相传权力的根据，从这个层面来说，祭天仪式和祭地仪式，是皇帝维护统治的必要手段。

正是因为这样的情况，朱审烜、杨嗣昌、范景文等人，极为重视祭天仪式和祭地仪式。

能够打破惯例的祭天仪式和祭地仪式，不按照惯常的时间进行，唯有新王朝的诞生，新皇帝登基，可以不遵循冬至和夏至的局限，因为新诞生的王朝，具有逆天的性质，这个时候，必须要乞求上天保佑，乞求大地庇护，维护新王朝的稳定。

尽管苏天成对祭天仪式和祭地仪式一点都不看重，但他不能够拒绝所有文武大臣的安排，不过苏天成也有自身的办法，祭天仪式和祭地仪式所需要的祭品，挑选是非常仔细的，甚至需要皇上亲自确定，这一切苏天成都没有参与，任由朱审烜等人忙碌。他关心的是筹办银行与发行纸币的问题，这才是保证大晋王朝兴旺的根本。

可惜这些道理，与朱审烜等人说是没有多大作用的，就连出任吏部尚书的前大名内阁首辅周延儒，都是非常坚持的，祭天仪式和祭地仪式的主要筹备事宜。都是礼部操持的，刚刚上任的周延儒，当然想着能够一展身手了。

大晋朝廷任命周延儒为礼部尚书，可以说是在最短的时间之内，稳定了大明朝廷原来的诸多官吏，让这些惶惶不安的官吏，彻底放心了，他们很清楚，自身不会遭受到清算。此外苏天成对于锦衣卫和东厂的处置态度，也令众多的文武大臣放心了。

苏天成来到京城之后，明确宣布了，撤销东厂和锦衣卫，皇宫设立专门的内卫，负责皇宫的安全护卫事宜，内卫不准干涉朝政，除开护卫皇宫。没有其他的任何职能，至于说太监。大晋朝廷将不允许任何机构招募太监，大明朝廷遗留下来的太监，因为身体的残疾，难以从事其他的劳作，故而由朝廷统一供养，皇宫之内。留下少部分的太监，太监绝对不准干政，否则杀无赦，有关皇宫以及所有官府衙门不准录用太监的事宜，写进了法律条文之中。今后若是有百姓家庭阉割自家小儿，属于犯罪行为，将受到严惩。

这个律例的出台，极大的震撼了所有的文武大臣，若是没有后面的规矩，太监还是会存在的，一些老百姓会将自家的儿子送进皇宫，成为新的太监，但皇上用律例规定了，若是有百姓违反这一条，让自家的子弟被阉割成为太监，轻者罚没家产，重者斩首示众，这样的律例出台之后，还有谁敢当太监。

皇上做出来这个决定，意味着太监的彻底消失，意味着延续千年的太监将逐渐退出历史的舞台，仅仅从这一点上面看，大晋王朝就与其他任何王朝不一样了。

大晋朝廷的文武大臣基本都适应了，皇上要求用制度来办事，这一点脸皇上也不能够例外，譬如说惩治犯罪之人，绝不能够随意拍板，就算是皇上，也不能够随意斩杀任何一个人，有专门的机构来审讯，按照律例来宣判，同时，在律例之中，去掉了流放的说法，代之的是关押在大牢之中一定时日的规定，也就是不构成死罪的罪犯，按照律例的规定，必须在大牢里面关押若干时日，最终才能够放出来。

皇上还准备尽量减少肉刑，准备仅仅保留打板子这一样，其余都废止，特别是在死刑方面，刑部已经开始修改了，什么车裂、凌迟等等酷刑，一律都准备废除了，估计是保留两条，一条是斩首示众，一条是悬梁自尽。

总之，皇上到京城不过两个月左右的时间，已经令京城里面异常的热闹了，到处都在议论这些事情，赞成的是占据绝大多数的，酒楼和茶楼里面，到处都是说这些话题的读书人。

令所有读书人更加兴奋的是，朝廷准备在秋季的时候，重新开启科举考试，为朝廷录用人才，据一些关系比较铁的人传出来的小道消息，此次的科举考试，不仅仅是大晋各地的读书人能够参加，就连南洋、朝鲜以至于西域等地的读书人，一样可以参加大晋朝廷的科举考试，朝廷唯才是用，这可能意味着，将来参加科举考试的考生之中，有金发碧眼的蛮夷了。

大明朝廷原来的文武官员，经过了吏部和兵部的铨叙之后，绝大部分的武将都被淘汰了，也就是回家去做老百姓了，这方面朝廷的态度很是坚决，没有什么能够享受的荣誉，至于说文臣，经过了仔细的考究之后，留下来的悉数送到南京去培训了，当然，这个专门负责培训的学堂，很快也要搬到京城来了，将来就是科举考中的读书人，一样要进入这个学堂，经过了专门的培训之后，才能够进入朝廷为官的。

至于说军队方面的改革，动作更是巨大，彻底废除了军户制度，军队由朝廷出银子养活，凡是进入军队的军士，都是专业的军士，其实这就是实行的招募制度，大晋朝廷拥有的军士人数不会很多，但军士都是精锐之士，以一当十甚至以一当百。