第十一章 齐上天宫（1 / 2）

此次玉帝放给陈衍的权利也很大，以后他天庭、人间和地府都管的到，如果要插手哪里的事务都名正言顺，当然了，他也知道与玉帝平起平坐只是名义上的罢了，他只管神仙升迁考核，地府的判官系统，天地间修士善恶审判。人间所谓的乡举里选，大比制科也用不着他，只是为了传播信仰需要而已。但陈衍也不在意，他现在只希望有一日能成就天地间至高的混元圣位，没有当玉帝的闲心。

要说陈衍之前还没有成圣人的想法，可是，当他机缘巧合的开创了文道之后，就有了以文道的浩然正气成圣的心思，现在已经在慢慢的驱除体内的玄门法力，又把《坐忘经》改推成了一种逆天神功，修炼此功可头脑灵清，悟性大增，读书时很快就能领悟书中的道理，养出浩然正气，虽然有重重限制，但也要比日日皓首穷经不知快了多少，而且此次求官也是为了光大文道，靠其那滔天气运，寻一丝丝成圣之机，就算玉帝退位给他，他也不肯坐。

送走了太白金星后，陈衍当即派青索前往无涯学城传书九吾相，让其带上学城内已立言的大学士，速来天柱山跟他一起上天庭去。

无涯学城，学海楼，此楼是陈衍设的，乃是存放文道大学士书写出的典籍、经义的地方，学海楼里充满了浩然正气。要知道学子只要明了书中真意，书写下的文字都会带有浩然正气，可辟邪魔，但是，敢把自己思想录为书籍的，都是经过了立德、立功，到了需要出书立言或者已经立言的文人。

他们留下得书籍原本都放在学海楼里，外面的学子如果要看，都是自己进来手抄的，原本不准带出去，而学城里已立言的大学士已有三十多位，且现今才是商朝，天地间书籍甚少，已经立言的文人才思又敏捷，几乎天天都有人领悟出书，可想而知，学海楼里的带有浩然正气的书籍有多少，在里面修炼，连悟性都会増加不少，就凭这一点，学海楼就把大部分洞天福地比下去了，要知道天地间除了陈衍有大道图精华从而推演出了《坐忘经》那种可以增加悟性的逆天功法外，其他的人都是天生的，就连圣人也只能辅助一二，不能后天提高徒弟悟性，否则，只要找几万个看得上眼的徒弟，增加他们的悟性，那就没有天下群修什么事了。

此时，九吾相正在经楼内和大学士们论经，九吾相乃是陈衍的亲传弟子，陈衍又把传承之器交给了他，所以，文道弟子都以陈衍为尊，以九吾相为首。九吾相如今如果与玄门比较，大概就有金仙的道行，这也是文道的优势，只要养出了浩然正气，后面进境飞快，几十年就能到达别人上千年也到不了的境界，但文道弟子进境虽快，却也有两关限制，一乃入门很难，现在的人族刚出蒙昧，心无杂念，自然道理通明，而以后红尘滚滚，入门就将难了。二为准圣，文道弟子到了玄门的大罗金仙境，想要再做突破基本是不可能的了，起码要付出比玄门弟子百倍的时日，来积累浩然正气与知见，才有可能进入玄门所说的准圣之境。所以说有得就有失，一饮一啄莫非天定，天道最是公平不过。