七九零 地母预言（1 / 2）

欲界之成就，将三界众生欲念填充。

说是一层薄薄的天人之膜，但实则是一片“欲海”，每一滴水，都是一个人的欲念，人的欲念，构成一个世界，虽然小，如同蚕吐丝，作茧自缚，将自己本来面目遮盖，困住，可破茧而出，便是羽化。

这些欲念，分布六天，仔细看去，众生第一欲，为口舌欲，自婴儿便有，一生难以斩断。

第二欲为，情爱欲，为困身困神，或迷或痴。

第三欲为财帛欲，喜好一应华美之物，金钱财富永远不觉多。

第四欲为权利欲，或有一些小权在手，便无限放大。

第五欲为好为人师欲，也为辩驳欲，即喜欢教育他人，强点的则是掌控他人。

第六欲为争胜欲，无论大小，非得争胜，又为赌博欲，战争欲……

这些欲念，滋养着六天魔王，五帝大魔，更叫这天魔太子这个欲界之主，生出了掌控众生欲念之感。

而众生欲念，最集中之处，便是在“香火”之中。

凡人所信，不知拜的乃是神，还是自己的欲望。

一应香火神灵，人道神灵，基本都是应“欲”而生。

如财神，乃是因求财之欲而诞生。

又如姻缘神，乃是情爱之欲。

不过财走正道，即非欲也，是“愿”也。

姻缘符合礼法，道德，便是属于天地正常运行的秩序。

一时间，正向的欲望，并不归于欲界监管，统统切断了去。

只是正念和邪念，毕竟模糊界线，唯有自己知晓。

是时，儒家，道家，佛家，各种专门讲述哲理心性的书，论述道德的经典，便隐约之间，成了“欲界之功法”。

黄天感应到了欲界开辟，看似收拢了众生欲望，可事实上，众生无时无刻都在产生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收拢完全的。

如此便又随着种种魔考之官，将修士的欲望，随着修为越发高深，便越发强大。

念及于此，众生似乎没有通过欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完满无缺的人，世上罕见，唯有圣人。

那诸多香火神祇，一不小心，便会堕为邪神。这却是矫枉过正了。

不过黄天看见这个问题，娲皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝炼的新天条，不断推演，最终定了基调。

何种基调？

那就是“克己”。

这似乎和前世的“理学”有些相似了。

但这个规则放在“财富欲”上又行不通，因为若是规定一个人只能有多少钱，多出来了，就是有贪婪欲，那就是在扼杀众生的进取欲。

包括权利欲也是如此，因为神道治世，就不可能平等权利，必然是掌握在少数人手中。

因此欲界越发符合“天心，我心”之说，和那天规，地律相连通，将道德层面的欲望直接放下，唯有违反了原本天规地律的欲念，妄念，才会被定义为罪。

这似乎和从前没什么不同，但又有很大的不同，因为欲界的存在，会不断产生问题，来证明现有天规地律的不完善，如此督促天地律令越发完善，越发合乎情理，合乎众生之所愿。

当欲界和天规地律挂钩之后，诸欲界魔神，便也有了正式的挂靠，不再是虚无的欲念之主了，所行所为，更是有了依据。

娲皇娘娘这么一手，乃是“化奇为正”。

顿时之间，黄天炼化在神魂之中的三十三重天功德玲珑塔却随着欲界设立，对天地之间的功德体系，也做出了对应的变化，完善。

天地大循环，亦将众生欲念，也纳入了循环，此前只是“炁”，如今，却带上了“神”。

一时三界清灵灵动，轻盈十分。

紫微大帝更是直接出手，只见着一尊雕刻了福禄寿喜财诸多意象的炉子，直接坐镇到了欲界。

一时之间，这炉子，对众生对应欲念吸收炼化，却如同炼丹一般，又似乎衍生了什么造化一般，生出来了许多红尘权柄之神性来。

那求财之欲念，凝作了一枚枚金钱，正是财神权柄之神性。

而炉子不仅炼出神性来，还在诸欲念之中，炼出来了香火。

这炉子，正是聚集星光所炼的，乃是紫微大帝对欲界运转之“开源”。

这烘炉，取“红尘众生居于大火炉”之意，但未必没有出头之日，炼砂成金，即出尘脱俗。

此外，沉沦欲界的神灵，不能自脱，便会被此炉炼了仙神之质，打落人间。

说起来也算是“魔器”是采众生之造化，以人为丹。

不过作为“无色界”之主的九色雷帝，都没动作，紫微大帝这一手不过须臾，便同黄天的“欲界宝珠”，娲皇娘娘的五彩石，一并成就了欲界的根本之器。

九色雷帝对此浑然不在乎，只开辟了欲界“洗仙池”，内里全是雷水。

下界修士，飞升上界，经过欲界，入此池中，洗脱凡尘因果，锤炼仙体，从此真正由凡化仙，自无色界，登入天庭。

只是洗仙池终究差上一些，没有成就欲界根本之器，不涉及其根本运作之原理。

欲界彻底落成，天魔太子并没有证道散数，只是气息微微强大了一些，毕竟这块蛋糕太多人吃了。