36帝京之争（1 / 2）

    叙述这个问题之前，我先说下朝廷的情况，再说下东西长安的情况。

我想了想，如果不算其余各省，长安朝廷有这几个势力：

辽东派。辽东来了好多官员，辽东军也来了几百万。他们的死敌是京畿派。

京畿派。也就是京畿土著士族，人不多了，就几十家，最大的是弘农杨氏。

官僚派。就是皇官、京官们。现在没有元老会，内廷名存实亡，沦落到跟后宫太监一样惨。赵余央、张强生、卢子罗、赵普民、陈恩泽，还有我，大概都能归入这一类。

士族派。以杨明阳为代表的这一群士族。其余诸省的封疆大吏都或明或暗地支持他。不严格来说，吕承志也能归入这一派。

近臣派。指郑安民、安宁日这些人。他们成天和皇帝在一起——甚至睡在一起。禁军和皇军归他们指挥。

西长安依然是一片工地，只有皇宫完好。皇宫周围有几百万住在帐篷里的军队。此外，京畿和外省的平民都在西长安日夜建设着。皇帝说，谁建成了房子，土地和房子将永世归他所有，因此西长安呈现一片热火朝天的建设景象。

东长安依然繁华，除了皇宫是一片废墟。朝廷机构、各地行馆都在东长安。东长安的士族似乎比平民还多，城区繁华到不可思议。

朝廷首先讨论的是：西长安建成后，要不要把西长安的屁民强行赶走。

除了杨明阳和张强生，所有人都同意把屁民强行赶走。

杨明阳觉得应该先制定律法，然后按照律法给屁民几个铜元，然后给他们一张奖状，最后把他们赶走。

张强生觉得把他们赶走，他们必定会谋反，因此倒不如把他们全杀掉。

人们争吵的时候，皇帝李鸿思怒拍龙椅：“不要说了！我堂堂大唐朝廷，说话能不算数吗？我们说西长安给了人们，西长安就是人们的！”

张强生上前，说：“陛下，做出这个承诺的可是共治朝廷啊。而且，当初钱照定是下定决心骗人的。他准备建好城后，就把人们都赶走。陛下……”

皇帝说：“他们说的话，我也要负责！”

张强生继续说：“陛下，你看，这就是一个悖论。如果你没赶他们走，人们不知道你没赶他们走，他们就会不尊敬你，因为他们觉得这是理所当然的事。如果你赶他们走，人们也不尊敬你，因为你违背诺言。你先说赶，然后不赶，人们更不尊敬你，因为你不但违背诺言，而且还软弱无能。”

皇帝明显不高兴了，他说：“那你说咋办？”

张强生：“一了百了，把他们全杀了，就当什么都没存在过，这个悖论也不存在。”

皇帝怒拍龙椅：“够了！世上怎么会有你这种人？”

盛唐殿里安静下来。

张强生神色很尴尬。

一旁的郑安民也说：“皇上以民为天，你为什么拆皇帝的台？”

张强生：“我是为了皇帝好啊。”

皇帝的脸色愈加阴沉。

此时，赵余央上前，跪拜，说：“陛下，张强生完全是依靠钱照定的教诲而为。再说，他这完全是为皇帝所想，没有任何私心。”

皇帝脸色舒缓了，说：“不要讨论这个问题了。西长安就这样了！”

下面讨论的是大唐帝国的首都问题。

第一，这是一个定义问题，从哲学上讲，是概念的指代问题。

东长安称自己为长安，把西长安称为长安县；西长安把自己称为长安，把东长安成为长安县。

因此，尽管他们达成了协议，说帝国的首都是长安，而不是长安县——他们在协议书中还颂扬了伟大的长安，鄙视了渺小的长安县——然而这个协议是个伪协议。

如果你以为他们真的达成了协议，那就太弱智了。这个协议就是废物一个，就好像你问“什么是人”，回答说“人是人”——这是屁话。

他们以为他们达成了协议，其实并没有。最后吵了半天，大家总算对“东长安”“西长安”“长安”有了概念上的定义。

从这天起，“长安”这个词就不存在了。假如你邮寄信件，你在信件上写“寄往：长安”，邮驿完全不知道你是邮寄到西长安、东长安，还是西安县，他们不会去试错，而是直接把你的信扔掉！

第二，首都的意义。

对我这种叛逆的家伙而言，我完全不懂首都有什么意义；也只有我这种不懂首都意义的人，才会思考首都的意义。

世人说，首都是首善之地。首都没有户籍制，没有保甲制，没有供给制，一切都是完美的。自由行走，免费供电，免费住房，免费教育，崇高的地位，丰富的生活，宽广的见识……

然而，“好”凸显了“坏”，或者说，在“极其坏”的世界，“一般坏”就是“好”。首都的“好”不是因为它“好”，而是因为外物的“不好”，而且是因为外物的“故意不好”。