第44回 柳门（2 / 2）

一处荒废的茅屋。

这幅画面一瞬而过。

李无声对这副画面有些惊到。

这时候住持尼姑发现了他，连忙起身招呼。

坐下来喝了一会茶后，李无声算是了解了真如庵。

四十多岁的住持尼姑叫怀清，俗名叫韩雾，之前打钱给李无声的正是她。

两个小尼姑中，大的叫玄音，大学刚毕业就跑来出家了。

李无声觉得怀清师太迈入中年，激情不起来了也能理解。但他不能理解大学毕业就出家的玄音。玄音面貌端正，皮肤白净，条件这么好，咋就封X为尼了。

不过想想佛门境地这么胡思乱想不太合适，还是不深究为好。

至于十五岁的叫慧音，这孩子可谓多灾多难，七岁时父母出车祸没了，收养她的是信佛的姨妈，见她上学又被人欺负，索性弃学送去法镜寺。

而六年前无之法师离开法镜寺，建立真如庵，便把慧音带了过来。

除了山下不远住着一个为她们烧饭的老爷爷，全庵就这三个出家人了。也没有什么职能之分，更不期待什么香客，就在里面礼佛诵经过日子，采茶的季节就帮周围茶田的老板采茶。

李无声一边喝茶一边静静听着，不禁感叹遁入伽蓝的终究都有点故事。怀清师太则继续介绍真如庵的历史。

此庵可以追溯到南北朝时期，距今已有1500年，原名抱朴观，是个道门清修之地，相传由南梁女道柳雪英所创。

南朝时代的柳家业大，氏族子弟甚多，很多资质优异的孤儿也被赐姓柳，因此此派一直到唐代都称为柳门。

柳门弟子不怎么修武，而是修阴阳圆满术数，成形为灵通奥妙的根源法术，虚若镜清，无拘无束，翻手为风，垂手为雨。传闻包括师祖在内，先后有七人羽化登仙。

受时代影响，后世佛教昌盛，到了晚唐时期的柳门教义不经意间已经吸纳了很多佛典，渐渐从内修外养走向布施度人。

然而这样佛道兼修的方式也给柳门带来了灭顶之灾。

到了唐宣宗大中十四年，天下大乱。时任门主柳希言眼看饿殍遍野，决议改宗佛门禅宗，要改观为寺。

此举自然遭到全门长老反对，但当时的柳门有不少受佛教影响的，加上门主令下，终于开山门，接纳诸多僧人和难民。

结果事与愿违，难民涌入后争抢粮食，乱贼混在人群里跟着杀进来，此地很快遭到劫难，财宝、粮食被一抢而空，弟子们无处可退，纷纷含恨逃走。

在此之后柳门黯灭，流民成灾，柳希言这才发现自己的慈悲心害了全门，更是对不起雪英师祖，到了北高峰向北扣石而死，而柳门子嗣也流离四方。

那之后抱朴观也成了一片废墟，时不时有流浪者依据断壁残垣落脚，但时常遇到怨灵恶鬼纠缠，来到此地者多有惊怖而死，时间长了就成了鬼地。

这一荒废就是千年。

到了光绪二十四年，五十九岁的德清禅师从宁波七塔寺往宜兴铜棺山时路过此地，听当地人讲述柳门传说，见此山冥冥之中仍有冤魂未散，风中似有箭飞如雨，杀声震天。德清禅师看到这种情景，心想不能让此恶缘继续下去，于是依水结茅，做了七七四十九天法事。四十九天后谷内瘴气顿消，空气如雨后天晴，树林茂密葱郁，竹林破土而出，飞鸟盘旋。众人皆叹老禅师身形清瘦，却法力高强，纷纷拜服。

这时老禅师又听到天音谕示，此地与柳姓结缘。便向众人晓谕，暂且封存此地，彼时交还给一名姓柳的灵童即可。