第五十九章 以武会武（1 / 2）

以武术协会的名义租借云湖体育馆是很容易的事，而且官方反应很机敏干脆把这些武林人士的突然聚集当做武林盛事来处理，给予了各种方便，武警保安，外加几个本市的记者，全程报道。

当然能让记者报道的都是可以被世人知道的。

这就是当世五大门派之首――大林派的影响力。

大林派可不只只是南北两寺，南北两寺是禅院，主旨在于禅修，在释家不在武林，地位比在武林中的地位更高。武林中的大林派是依托两寺，形成的很大的一个集团，主体在俗世，俗世弟子利益联合，经营产业，弟子多人脉广生意就好做，影响力越发的大，弟子就越多。

但是世道发展，让人总是难保初心，日子过得太舒服了也总容易让人忘本，原本俗家弟子对禅院，承其艺业就要俸其香火，俗世经营所得对禅院总有供奉，让寺庙只潜心佛修不管俗事。但是随着那十年混乱，这种供奉就断了，一度禅院过的很苦。随着经济文化的发展，在各种文艺作品中的描述，大林派声望日盛，日子逐渐好过，可是这供奉的规矩还是没续上，或者后来人根本就忘了还有这个规矩。

于是南北禅院不得不推出自己的代言人出来行走经营，原本禅院的本职在方外，这样让自己的代言人进俗世打滚经营，属于动了俗家的盘子，于是大林派在最近一段时间里，俗家和禅院矛盾越发深重，开始到了人尽皆知的地步。

可是即使两派互耗，这瘦死的大象也比耗子大。

所以即使最近一段时间大林派的名声不太好听了，但是在武林里的号召力依旧没有落下。

而且不同于玄教传下的门派，儒家将门传下技艺，讲究门内门外真传假传之分，释家讲究的不是真假，因为对于讲究空寂之说的他们来说没有所谓的真假，只有传承的全或者缺，全的叫做衣钵传人，这种传人不仅仅接受了师父的技艺还要接受师父的思想道德理念及理想，除了衣钵传人外，别人都属于别传。

尽管本质上没有什么区别，但是话说的不同，人心里的感受就不一样：我教你的这一法是真的，他的于是真的，只是根据你们本性不同而因材施教，他的多一点你的少一点，但是绝对适合你。

这样一说，就比说：‘我只真传内门，你不是，所以这点手艺多了少了一并的都接着吧。’好听多了。

随着禅院的影响力开始回升，它所经营世俗产业好像牌子更硬，一群光头的大林派弟子总比留着分头的大林派弟子更让人信服。这种形象上的先天劣势，让世俗派只能把更大的精力放在武林之中，

……

武岚中午再次来到h市，同来的还有宁守义以及孙泰和与宁冽。

本来以为只是简单的跟丁微接触拉拢，但是随着来到这里的武林门派越来越多，几个人必须过来给大师兄撑一下场子。而且聚众效应下，让原本没把丁微当回事的门派也纷纷派人过来，这让场面越发混乱，于是几个大门派不得不出来约束一下，开始清理一些小门野庙之类的门派。

其中的名单中就有天杀门，然而武林毕竟要以功夫说话。过了，一切好说，不过，赶紧走人。

几个人午饭吃的不多，吃太多了在剧烈运动下胃会成为障碍。

一群人坐了三辆车赶赴云湖体育馆。等到了地方被接待的人直接带到了篮球场。

场馆被重新布置了一番，隐隐的分出来三层，最里面几个门派的代言人在那里聊天喝茶，淡淡的看着外围挣扎的小门派。

一群人还没有进门，就被拦住，几个三十多岁的人，要跟每个进门的人搭手，试试劲，搭手结束后才能进门。

这搭手不是为了分输赢，这是分是不是行内人的手段，一搭手就知道，真懂得，都知道该怎么玩，过来浑水摸鱼的，可就不会玩这一个游戏。就这一项就把很多人挡在了门外，一群人在哪里叫嚣嘲讽，说自己几脚就把守门人踹倒，然后从祖先一直骂道子孙。几个守门人依旧岿然不动。

梁定山一群人下车了，来到门前，一个人过来，也不说话，拱拱手，然后伸出右手，梁定山也伸出手，两人手脉向贴，两手互握住对方的手腕。两人手腕筋肉皮肤抖动了一下，两人就互相松开了手。

“您请！”守门人放行。

其后一个个人试过去。

轮到宁冽的时候，一群门外汉开始鼓噪，占人家小姑娘便宜啦，居心不良啦。被这么喊守门人依旧不放，却是一击即收。

一群人看到守门人这么敷衍，立刻表示不满，甚至有人以为守门人心虚了，开始冲门。

几个守门人立刻阻拦，宁冽旋身捉住一个人手腕一翻一推这人就跌了出去，另一个人踢脚过来，宁冽收身伸手拽着对方腰带横移就把人拽倒了。赵平看人围攻宁冽，几步冲过来，把宁冽护在身后。

宁冽有些无奈，这赵师兄是过来帮忙还是帮倒忙。

几个守门人既然是守门人，守第一关，手段都不弱，很快几个冲门的人全被放倒。

看到冲突平息，赵平就想进门，却被守门人拦住，然后要求搭手。

“终于知道他们为什么这么讨厌你们了。”赵平恨恨的伸出手，两手腕刚相接的时候，腕子一转直击对方面额，因为是手脉相接，赵平这突然出拳就抢了中线，守门人微微后撤手一抓卡住了赵平的手肘。

赵平手停在守门人面前难以寸进，挣扎了两下没挣开。