117章.酒楼欢宴袒胸酣.少年狂慨五千年（1 / 2）

117章.酒楼欢宴袒胸酣.少年狂慨五千年

又过了两天，待到赵进前出现在行长办公室，那别提有多精神了，红光满面，神采奕奕，全然就是个二十多岁的小伙，当天就安排召集全行干部大会，会上宣布行里要进行的农行有历一来最大规模的一次福利计划，让大家赶快报名，按照工作年限，工作贡献，职务排序等等分配房屋。『頂『点『小『说，.23wx.

这可是特大喜讯，传言终于落地了，全行职工欢心鼓舞，个个都在赞扬赵行长自接任一来的功绩。

赵进前也在众人的赞美声中加快了职工住宅项目进程，很快在包武德的协调下，建房征地的合同就签定下来了，建筑用地一但落实下来，后续的工作就好办了，一切都在按部就班地进行。

没过一个月功夫，包武德就在农行行长办公室里与赵进前签下了农行职工住宅小区项目建筑工程协议，协议在公证人员的监督下进行着。

签字仪式在形式上庄严肃穆，手续上简明扼要，签名在活泼愉快的情况下顺利签署了。

签订协议后，全体与会人员在包武德的引领下，分乘多辆豪华轿车，直奔县政府招待所，在县城最豪华最体面，最有档次的大饭店庆祝签字仪式的圆满成功。

说到这里列位大概要问，这么重大的事情怎么这么顺利，要知道上世纪九十年代的国企改革正处在一杆笔签字的初期阶段，国企改革尚不成熟，再说了当时政府还没有推出工程招标制度，当时就是领导说了算，领导决定与谁签合同就与谁签合同。

上世纪九十年初中期还不存在工程招标之类的说词，到九十年代后期才有工程招标制度，

中国人弄啥都是摸着石头过河，过去的就过去了。过不去的要么淹死，要么你就别过河，困死在原地该着，这也是中国人的哲学观。

中国人很懂得哲学原理，就拿喝酒猜花拳说的“一心敬，哥俩好，三桃园，四季财，五魁首，六六顺。七个巧，八匹马，九连环，满堂红”这套酒令词来说，别看只是用来喝酒助兴的，酒场上用来猜花拳的花词，这里面的每一句话都非常有哲理，其中可包含着一套中国人认识世界的完整的大道理哩。

中国人认识世界来自于易经，易经可以等同于古代中国人的自然科学。

中国人对自然科学的认知是从智慧开化之初就开始的。

自人类智慧开启之始。人类社会必然脱离动物的低级趣味，上升到灵魂左右意志的社会时代，国家时期。

人类自出现社会意识，就开始出现国家意志。而国家意志正是“一心敬”的开始，来自于灵魂深处的归属心理，也叫归属感。

这就是“一心敬”的出处，这句话又叫一元复始。一宗定制，一元立宪，归于哲学原理中的一元论。也叫一宗制，是人类两眼看世界得到的第一认识，就是人用两眼看到天地的第一印象，就叫一宗天下，这也是易经中“天人合一”“万法归一”的出处。

中国传统文化认为世界起于一，合于二，分于三，成于四，结于五，顺于六，离于七，易于八，归于九，满于十，这是中国人通过观察自然得出的结论，是对事物发展过程中的普遍认为。

世界起于一，一宗定制。这个问题已经被现代科学证实是正确的，宇宙起源于一核裂变。

合于二，“哥俩好”。世界是阴阳两极的世界，可以分也可以合，合则两治，分则两立。如二人可为阴阳两极世界，这个道理很科学，一男一女合而生子，一阴一阳合而生三，两阴不生，两阳不长。两个男人不可能生育，两个女人也不可能繁殖，二人天地创造人类。

分于三，三阳开泰，冬去春来，万物复苏，三分则万象。中国人认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏。所以说事物发展分于三，从三开始，分支万千，气象更新。

中国人认为事物发展到三就是三桃圆的世界，万象更新，万紫千红，事物发展到三就开始分裂万千，三分天下，万紫千红。

中国人认为的三不同于西方哲学认识的三，中国人认为三是分开的起点，一切事物发展都从三这个地方开始分化，向万千世界分裂。

而西方人不这样认为，西方哲学认为三是三个独立的棱锥，是三个独立的人格，三可以分，但是三个棱锥立起就是三位一体的一个整体，西方人认为三是形成一体的开始，所以西方国家的宗教是三位一体的教义，政治也是三权分治的政治体系。

中国人的认识起点在二上，在天人合一与阴阳合同上，所以中国的宗教都是二元制的，政治体制也是二进制的。

这就是东西方文化根源上的不同，从事物发展的起点就存在不同的认为。

成于四，四季轮回，四季发财。这就是中国人的传统思想。打麻将也是四季轮回，恭喜发财。四季是春夏秋冬，四季是植物轮回生长的季节，秋种，冬藏，春耕，夏衍，成熟于秋。四季轮回，谷丰养人。

四季有轮回，春夏秋冬，不可变化万千，四季气候变换不可以气象万千，气象万千的天气不适宜人类生存，所以春天只可以温暖，夏天就要炎热，秋天当然是气爽，冬季就必须严寒，四季轮回，永恒不变。

归纳到人事就是司法，司法同样是不可以变化万千的，法律是什么？法律是荫庇众人的法制手段，只指对众人中的少数坏分子进行制约，所以法律手段就是一种长效机制，不可以随意改变。

以如春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季严寒。

其实法律在任何人面前都应该四季轮回的。是保护众人不受侵犯，不受伤害的天网，对任何人都应当有春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季严寒，不让任何一个人超越法律的严酷，也不让任何一个失去制度的温暖，只有这样才能让人真正体会到做人的责任，义务与尊严。

结于五。五魁首。五，五谷丰登，五行生克。事物发展从初始于一，进程到二，繁衍于三，轮回于四，丰收，丰满，丰盈皆在五。五是五种物质圆满于五的结局，五是五个棱锥互为生助又互为牵制的结果，可以形成一个圆形物体，滚动发展。

五又代表五种不同的元素。归结到人事就代表人类的五种性格，人不但要有刚毅的性格，还要有耿直的秉性，同时还要有圆润的聪明。又需要火烈的威风，更需要大地一样的包容，宽宏大度。

顺于六。六六大顺，六六大顺来自易经，六个六为“坤”卦。坤为地之母，坤载万物，大地能容，“夫物有常容，因乘以导之，因随物之容”，“容止可观，进退可度。”故六事有顺。

离于七，七离出自《周礼》“妇有七去：不顺父母，去。”七有分离之意，汉族的七夕，七丧，七祭，八字的隔七位而相战皆是对七离的诠释。

八易，八者，分也，别也。在八为分，为别，别则易变。易者通变。易就是变化的意思。在中国传统文化中，数字到八就预示着事物的发展开始形成规模，形成机制，形成八方呼应，进出皆有规则、规律了。出八而分，见八为别。东南主生，西北主死就是这个道理，这也是易经八卦的出处。

归于九。九九归一，管子说：“天道以九制。”易曰：“乾玄用九，乃见天则。”九在汉族的********里是最大的数，数字到九就到了天数的终端，再往下数就归到一而重新开始了，所以中国人认九为天地规则，天九归制皇权，不可逾越。

满于十，事物发展到十是好是坏都已经满盈了，不再继续发展了。

这就是中国人对世界的认知，这一切思想皆来源于易经，易经可以说是一本自然科学全书，易经中的一些道理甚至比现代科学都科学，正确的说中国人不要把一切中国传统的东西都一概埋葬了，中国传统文化中有些经验性的理论正是人类文明的精髓。

易经是沿黄河流域的华夏民族夜观天象，日观风雨经过几千年总结出来的自然科学理论。

中国人真正值得拥有的东西，其实还是易经。

看看中国传统文化是多么博大精深，喝酒猜花拳也可以说出个世界万千的大道理，只是中国人不珍惜罢了。