第五十章 三皇五帝到如今 食色性也圣人云（二）（1 / 2）

第二天早起，寡妇与二毛娘俩坐在堂屋吃早饭，就听寡妇说道：“二毛，昨晚我说你，其实是在说明一个道理，人们一直在追求“道德”的规范，其实道德的标准就产生于规范。

一个人的行为要从道德出发，从规范做起，人心本善，这是几千年来中国人的传统认识，其实人们弄错了。为什么？因为中国是个农耕社会发达的国家，从上古时期，中原地区既为世界上最发达的农耕社会，农耕社会需要的是合作，而合作就需要并且强化规范。所以自古以来，部族长老与后期统治者一直重视规范的强化，却忽略道德的护荫,打击自由的伸展.而西方游牧民族却截然不同的伸展了自由的思想，强化了道德的护荫，重视了道德对自由的制衡。用规范制衡了自利的分夺，平衡了社会的发展。从而实现了社会的均衡发展。而东方农耕民族重视的是权力机构的强化，忽略自由奔放的思想是制衡官僚政治的有效力量，混淆了道德来源于规范，而如树荫一样荫庇众人的目地。由于道德观念的混淆，既而“善”“恶”就没有了出处，那么什么是 “善”什么是“恶”？善恶从何而来？

什么是‘善’？‘善’其实是从道德中演义出来的一种思想概念，归于道德的范畴。那么道德来自于何处，道德标准来自于人心吗？其实不是。道德来自于规范，那么规范又是什么呢？规范就是管理，规范是公平管理的衡量标准，也就是今天的政府、法制等等制定规范标准的部门。那么道德来自于那里？说到道德的来源，其实几千年来，人们把道德归于人心，归于“善”自心生，以及所谓的孔丘所言的“人之初。性本善”之说，这是对的吗？其实这是儒家皇统思想中愚民思想的余毒，是决对的错误。

人从离开母体知道什么是“恶”？什么是“善”？不知道吧。人生下来懵懵懂懂，没有善恶之分。人生下来，第一是需要吃奶，活命是第一需要，有需要就要有自由的空间，在母亲的护荫下自由的获取食物。那么需求就是来自于自由的获取，获得是生存的来源。那么一个人需要多少，从人类有部族之后。就不在是无限自由的获得，而是由分配来完成的，这种分配制度无论农耕社会还是游牧民族，群体的效应是一样的。因此需要是次序分配的起源，不能说你需要多少就应该得到多少。大家分配共享了，既而产生了次序，分配共享是次序的起源，共享的均衡及次序就是产生规范的标准，所以道德的标准就是规范。而规范出自于次序。由此也就不难理解，“善”与“恶”来自于规范。

那么规范来自于那里？规范来自于公平公正的分配财富。规范来自于需要，人生下来要活命，活命就是需要的源动力。要活命就需猎取食物，猎取食物就需要行动、行为，行为是对需要的体现，行动了有需要。需要的多少是有次序的，次序自然而然地产生规范，规范的产生就是道德的标准。人的需求之心是与生俱来的。来自于自由猎取,自由的贸易，自由的创造，但是次序与规范是制衡财富分配共享的机制。因此人心与自由的量度区别了一个人蕴含了多少需求的元素，这种元素是无形的，是自由的，来自于内心。同时也区别了一个人的能力，一个人的能力有大小，一个人创造财富猎取财富的能力从其生下来就是不同的，不同需求能力产生不同的财富效应，于是有的人富有，有的人贫穷。人与人无贵贱之分，但是有贫富之分，有能力之分。社会发展了，贫富自然分化，那么富人的多余财富如何再次分配共享与穷人呢？这是由规范来完成的，决对不是由自由来完成的，也不是由道德来完成的。这是近年来一直在争议的焦点，这也是一个非常非常重要的社会问题。

时至今日无论从社会学，经济学，从任何一点是去理解，财富的分配与共享不是富人自已可以随意支配的。古往今来滥用‘善’的含义，没有制约的行使道德中的善与恶，不是用“善”,是炫耀一些人的富有，是对规范的挑衅。既而人们会产生对善的逆反心理，造成对规范次序的不信任，由此会形成积怨，产生对道德的质疑。 其实制衡道德的标准是来自需要，需要的公平公正的有序分配制度是制衡道德的标准。

而制衡规范的力量是来自于自由，来自于众人的自由思想。而自由是不能够无限度的，对自由的制衡机制正是来源于道德。

由此也就不难理解，为什么西方人的思想观念与东方人不同了。游牧民族的行为自由奔放，自然思想也就自由奔放，游牧民族以游牧为生计，行为自由，自然重视对自由思想的伸展，而农耕民族是定居而生，自然重视次序与规范。这其实也是东西方文化思想观念不同的根本原因。

那么自由来自于何处？其实自由才是真正的来源于人心，自由是由心生的。几千年来，东方人因农耕的需要，一直重视次序与规范的强化，压制自由的思想，用封建思想混淆自由、道德、规范与需要的概念，由于不能正确的化分自由、道德、规范与需求的界限，既而产生一系列问题无法正确的解释与规范。这就是农耕社会的最大扭矩与顽疾。如对道德的理解，农耕社会对道德的理解是扭曲的，基本上是建立在封建统治思想的观念之上的，是对人性心向自由的泯灭，由于农耕社会的局限，自由的量度不能发挥，既而对规范的制衡没有了力度，而规范的强势地位正是道德扭曲的根源所在，世界上无论如何事物都要有对应的制衡机制的，任何一种事物的发展没有制衡标准，必然导致过度扩张，过度扩张是灾祸降临的根源，也是水可载舟亦可覆舟的道理所在。农耕社会的制度更迭速度快，不能不归宿于次序规范的过度强势地位。过度集中的强势的规范管理压制自由民主的伸展，是导致社会演变过快的根源，这也是古代东方封建制国家朝代更迭快的根本原因。

如上所述自然自由也不是无限的，制衡自由的标准是来自于道德的界限。而道德出自规范，规范出自于公平公正的分配众人的需求，因此规范必须是公平公正的分配制度，公平公正的分配制度是产生正确的道德的根本。而正确的道德标准正是制衡自由思想的标准，也是规范产生道德，道德荫护众生的根本所在。

这就是心生自由，自由的思想与外部条件产生财富。财富需要公平公正的分配共享的规范制度，公平公正的规范产生正确的道德观念，正确的道徳如伞一般荫护众人，众人在道德的伞下生儿育女。

反之，道德制衡自由，自由制衡规范，规范管理众人，众人分配财富，财富的公平公正的共享是衡量道德的标准。

这才是真正的社会逻辑关系学。”

“婶子。我记着了。”